https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%93%D1%83%D0%B9%D1%84%D1%8D%D0%BD_%D0%A6%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BC%D0%B8 2026-10-25T09:55:21Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%83%D0%B9%D1%84%D1%8D%D0%BD_%D0%A6%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%BC%D0%B8&diff=12498&oldid=prev 2026-10-05T21:50:14Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;ГУЙФЭН ЦЗУНМИ&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Keihō Shūmitsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Kyubong Chongmil&#039;&#039; 圭峰 宗密; 780–841) — китайский мастер чань и историк; предполагаемый пятый патриарх традиции [[Хуаянь|Хуаянь]] и преемник школы Хэцзэ традиции [[Чань|чань]]. Он наиболее известен тем, что отстаивал принципиальное согласие между буддийскими учениями в сутрах и практикой чань.<br /> <br /> Цзунми родился в Сичуне, в современной провинции Сычуань. О его ранней жизни известно мало, однако, по преданию, он получил классическое конфуцианское образование. В 804 году Цзунми встретил монаха Даоюаня (даты неизвестны), которого считали держателем линии передачи Хэцзэ в четвёртом поколении (см. [[Хэцзэ Шэньхуэй|Хэцзэ Шэньхуэй]]), и стал его учеником. В тот период он также продолжал изучать [[Сутра совершенного просветления|«Сутру совершенного просветления»]]. В 808 году Цзунми принял полные монашеские обеты от Даоюаня, который затем рекомендовал ему в учителя монаха Наньинь Вэйчжуна (ум. 821). В 810 году Цзунми встретил монаха Линфэна (даты неизвестны), ученика монаха Хуаянь [[Чэнгуань|Чэнгуаня]], в монастыре Хуэйцзюэсы. Два года спустя Цзунми начал изучать [[Аватамсака-сутра|«Аватамсака-сутру»]] под руководством Чэнгуаня в Чанъане.<br /> <br /> В 816 году Цзунми поселился в монастыре Чжицзусы на [[Чжуннаньшань|Чжуннаньшане]], а в 821 году удалился в храм Цаотансы на пике Гуй (Гуйфэн), откуда получил своё прозвание. Там он посвятил себя, среди прочего, работе над своим влиятельным обширным комментарием к «Сутре совершенного просветления» — &#039;&#039;Юаньцзюэ цзин дашу&#039;&#039;. В 828 году Цзунми пригласили во дворец, где ему пожаловали пурпурное одеяние и титул Даде («Великая добродетель»). Во время пребывания в столице он познакомился со многими влиятельными государственными деятелями, в том числе с Пэй Сю (787–860).<br /> <br /> Цзунми был плодовитым автором. Среди его сочинений — комментарии к «Аватамсака-сутре», [[Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра|«Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутре»]], [[Дашэн ци синь лунь|«Дашэн ци синь лунь»]], [[Махапаринирвана-сутра|«Махапаринирвана-сутре»]], [[Сыфэнь люй|«Сыфэнь люй»]] («Винайе четырёх разделов») и другим текстам. Он также составил обширную историю школы чань в ста цзюанях — &#039;&#039;Чаньюань чжуцюаньцзи&#039;&#039; («Собрание сочинений об источнике чань»); сохранилась лишь вводная часть, &#039;&#039;[[Чаньюань чжуцюаньцзи дусюй|Чаньюань чжуцюаньцзи дусюй]]&#039;&#039;. Сочинения Цзунми оказали огромное влияние на зрелую корейскую школу [[Сŏн|сон]], а особенно на мысль и практику [[Почо Чинуль|Почо Чинуля]] (1158–1210), который опирался на труды Цзунми, обосновывая согласие между традициями сон (кит. чань; медитация) и кё (кит. [[Цзяо|цзяо]]; учение). Связанный материал — [[Линчжи|Линчжи]] и [[Фаньчжао|Фаньчжао]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Г]]</div>

Rinchen