https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%93%D1%83%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0 2026-10-25T15:56:24Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%83%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0&diff=12544&oldid=prev 2026-10-06T21:40:12Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Гунапарамита&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;guṇapāramitā&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;yon tan pha rol tu phyin pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;gongde boluomi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;kudokuharamitsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;kongdŏk paramil&#039;&#039; 功德波羅蜜) — «совершенство качеств», четыре благотворных качества [[Татхагатагарбха|татхагатагарбхи]]: постоянство, чистота, блаженство и самость, описанные в [[Шрималадевисимханад сутра|«Шрималадевисимханад-сутре»]]. Эти качества противопоставляются четырём извращённым воззрениям ([[Випарьяса|випарьяса]): невежественные живые существа считают обусловленную сферу [[Сансара|сансары]] постоянной, чистой, полной блаженства и обладающей самостью, тогда как в действительности она непостоянна ([[Анитья|анитья]]), нечиста (&#039;&#039;aśubha&#039;&#039;), исполнена страдания ([[Дуккха|дуккха]]) и лишена самости ([[Анатман|анатман]]).<br /> <br /> Точнее, согласно «Ратнаготравибхага-вьякхье», живые существа полагают все испытываемые ими обусловленные явления постоянными и реальными: считают собственное тело чистым, воспринимают пять совокупностей ([[Скандха|скандх]]) как имеющие неизменную самость ([[Атман|атман]]), ошибочно усматривают постоянство в преходящем и считают сансару источником подлинного счастья. Чтобы противодействовать этой привязанности, Будда учил, что сансара непостоянна, нечиста, исполнена страдания и лишена самости. Однако «Ратнаготравибхага-вьякхья» утверждает, что было бы ошибкой относить эти четыре качества и к татхагатагарбхе или [[Дхармакая|дхармакае]]: Будда учит, что она обладает четырьмя совершенными качествами гунапарамиты — постоянством, чистотой, блаженством и самостью.<br /> <br /> «[[Фосин лун|Фосин лун]]» («Трактат о природе Будды») также представляет гунапарамиты как результат совершенствования четырёх сотериологических практик. Например, блаженство означает состояние свободы от страдания, переживаемое благодаря развитию [[Самадхи|самадхи]], преодолевающего ошибочные представления о пустотности ([[Шуньята|шуньята]]); постоянство указывает на бесконечное разнообразие деяний, которые бодхисаттвы совершенствуют на пути великого сострадания ([[Махакаруна|махакаруна]]), и так далее. Такая положительная оценка качеств татхагатагарбхи противодействует возможной склонности к нигилизму, которую может вызвать апофатический язык литературы [[Праджняпарамита|праджняпарамиты]] или школы [[Мадхьямака|мадхьямаки]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Г]]</div>

Rinchen