https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%93%D1%83%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0 2026-10-25T16:19:08Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%83%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0&diff=12545&oldid=prev 2026-10-06T21:40:13Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Гунапрабха&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;yon tan ’od&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Deguang/Junabolapo&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Tokkō/Kunaharaba&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Tŏkkwang/Kunaballaba&#039;&#039; 德光/瞿拏鉢剌婆; даты неизвестны; около VII века) — индийский учёный [[Йогачара|йогачары]] и специалист по [[Виная|винаяе]]. В тибетской традиции он считается одним из важнейших индийских учёных благодаря изложению винаи. Согласно перечню «шести украшений и двух высших мудрецов [[Джамбудвипа|Джамбудвипы]]», к шести украшениям относятся [[Нагарджуна|Нагарджуна]] и [[Арьядева|Арьядева]], [[Асанга|Асанга]] и [[Васубандху|Васубандху]], [[Дигнага|Дигнага]] и [[Дхармакирти|Дхармакирти]], а два высших мудреца — Гунапрабха и [[Шакьяпрабха|Шакьяпрабха]]. Говорят, что Гунапрабха был советником царя Харши, объединившего большую часть Северной Индии после падения империи Гуптов.<br /> <br /> Гунапрабха родился в брахманской семье в [[Матхура|Матхуре]] в VII веке. Сначала он изучал учения [[Махаяна|махаяны]] и написал несколько трактатов по йогачаре. Ему принадлежат «Бодхисаттвабхуми-вритти», комментарий к [[Бодхисаттвабхуми|«Бодхисаттвабхуми»]], «Бодхисаттвашилапариварта-бхашья», расширенное изложение этого комментария, и «Панчаскандха-виварана», толкование труда Васубандху. Позднее тот же Гунапрабха, по-видимому, оставил йогачару ради учений [[Шравакаяна|шравакаяны]] и посвятил несколько сочинений критике различных аспектов махаяны. Вопрос о том, был ли учитель йогачары Гунапрабха тем же человеком, что и специалист по винае Гунапрабха, вызывает споры, однако преобладающее мнение учёных ныне считает их одним лицом.<br /> <br /> Поселившись в монастыре в Матхуре, он стал мастером винаи, специализируясь на монашеском уставе школы [[Муласарвастивада|муласарвастивады]] (см. [[Виная муласарвастивады|винаю муласарвастивады]]). Его наиболее влиятельный труд — [[Винаясутра|«Винаясутра»]]. Несмотря на название, это не сутра в смысле текста, приписываемого Будде, а авторское сочинение из отдельных афористических высказываний (сутр). Текст представляет собой краткое изложение обширной винаи муласарвастивады. Он составляет примерно четверть её объёма и, по-видимому, служил введением в монашеский устав: в нём опущены длинные фрагменты писаний и изложены правила поведения, которым должны были следовать монахи. Поэтому он важен для понимания того, какой могла быть повседневная монашеская практика в средневековой Индии. «Винаясутра» стала важнейшим текстом винаи в тибетском буддизме; её изучали во всех основных школах, а в школе [[Гелуг|гелуг]] она входит в «пять трактатов» (&#039;&#039;gzhung lnga&#039;&#039;), составляющих основу монастырской программы.<br /> <br /> Согласно легенде, Гунапрабха отправился на небеса [[Тушита|Тушиты]], чтобы обсудить с [[Майтрея|Майтреей]] оставшиеся у него сомнения относительно десяти положений учения. В рассказах говорится, что он ничего не узнал: либо потому, что Майтрея не был посвящённым монахом и не мог его учить, либо потому, что Майтрея увидел, что Гунапрабхе больше не нужны наставления. [[Сюаньцзан|Сюаньцзан]] пишет о Гунапрабхе в своём труде [[Да Тан Сиюй цзи|«Да Тан Сиюй цзи»]] («Записки о западных странах Великой Тан»).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Г]]</div>

Rinchen