https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83-%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0 2026-10-25T14:28:07Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%83%D1%80%D1%83-%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0&diff=12502&oldid=prev 2026-10-05T21:55:27Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;ГУРУ-ДХАРМА&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;gurudhamma&#039;&#039;/&#039;&#039;garudhamma&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;lci ba’i chos&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;jingfa&#039;&#039; 敬法; яп. &#039;&#039;kyōhō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;kyŏngbŏp&#039;&#039;). На санскрите — «тяжёлые», или «почтительные», правила: перечень из восьми особых предписаний, установленных Буддой как условие принятия женщин в буддийскую общину; они прямо подчиняют [[Бхикшуни|бхикшуни]] [[Сангха бхикшу|сангхе бхикшу]]. Согласно традиционным повествованиям, Будда сперва неохотно соглашался принять женщин в общину, опасаясь, что их присутствие ускорит упадок дхармы (см. [[Утрата истинной Дхармы|утрата истинной Дхармы]]; [[Мофа|мофа]]). Говорится, что он уступил лишь после настойчивых просьб своей тёти и мачехи [[Махапраджапати Готами|Махапраджапати Готами]] и повторных просьб своего сопровождающего [[Ананда|Ананды]], и посвятил тётю в первую [[Бхикшуни|бхикшуни]]. Поддержка Анандой посвящения женщин стала одним из обвинений, предъявленных ему на [[Первый буддийский собор|первом буддийском соборе]] после [[Паринирвана|паринирваны]] Будды. Однако условием посвящения было принятие женщинами следующего перечня из восьми «почтительных правил» (списки немного различаются в разных традициях [[Виная|винаяи]):<br /> * Хотя старшинство в общине монахов определяется сроком, прошедшим после посвящения (см. [[Цзела|цзела]]), монахиня, даже если она посвящена уже сто лет, должна встать и выразить почтение монаху, посвящённому всего день назад.<br /> * Монахиня не должна проводить ежегодный ретрит в сезон дождей ([[Варша|варша]]) в месте, где нет монахов.<br /> * Монахини должны обращаться к общине монахов за наставлениями в дхарме и выяснять подходящее время для проведения собрания исповеди раз в две недели ([[Упосатха|упосатха]]). В другой версии правила говорится: «Каждые полмесяца монахини должны просить монаха дать им наставление соблюдать восемь правил и спросить его, когда следует проводить обряд исповеди».<br /> * После ретрита в сезон дождей монахиня должна совершить обряд признания всех нарушений, которые она видела, слышала или предполагала ([[Праварна|праварна]]), перед обеими общинами — монахов и монахинь.<br /> * Монахиня, совершившая серьёзное нарушение или не соблюдавшая любую из гуру-дхарм, должна пройти дисциплину испытательного покаяния ([[Манатва|манатва]]) перед обеими общинами; восстановление в общине совершается при наличии кворума из двадцати монахов и двадцати монахинь.<br /> * Женщины должны получать посвящение в обеих общинах, тогда как мужчинам достаточно посвящения в сангхе [[Бхикшу|бхикшу]]. В других списках добавлено, что перед двойным посвящением женщина должна два года обучаться как кандидатка в монахини ([[Шикшамана|шикшамана]]).<br /> * Монахиня никогда не должна оскорблять или поносить монаха.<br /> * Монах может указать монахине на её проступки, но монахине запрещено когда-либо наставлять монаха.<br /> Некоторые современные буддийские реформаторские движения выступали за отмену восьми почтительных предписаний, считая их примером устаревшей и сексистской модели монашества.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Г]]</div>

Rinchen