Гухьягарбха тантра - История изменений

Sherab в 12:12, 2 июня 2025

2025-06-02T12:12:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:12, 2 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана IOL Tib J 332 (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]		[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана IOL Tib J 332 (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]
	'''Гухьягарбха ~~Тантра~~''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].		'''Гухьягарбха-тантра''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].

	Всеведущий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]] писал:		Всеведущий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]] писал:

Sherab в 12:11, 2 июня 2025

2025-06-02T12:11:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:11, 2 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]		[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана IOL Tib J 332 (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]
	'''Гухьягарбха Тантра''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].		'''Гухьягарбха Тантра''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].

Sherab в 12:09, 2 июня 2025

2025-06-02T12:09:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:09, 2 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]
	'''Гухьягарбха Тантра''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].		'''Гухьягарбха Тантра''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].

Sherab: /* Тибетские тексты */

2025-05-08T10:17:34Z

Тибетские тексты

← Предыдущая версия		Версия от 13:17, 8 мая 2025
Строка 75:		Строка 75:

	'''Тантра Гухьягарбха''' была переведена с санскрита на тибетский язык четыре раза, но основным переводом считается тот, что был выполнен [[Джнянакумара\|Ньяк Джнянакумара]] и [[Ма Ринчен Чок]] по наставлению [[Вималамитра]].		'''Тантра Гухьягарбха''' была переведена с санскрита на тибетский язык четыре раза, но основным переводом считается тот, что был выполнен [[Джнянакумара\|Ньяк Джнянакумара]] и [[Ма Ринчен Чок]] по наставлению [[Вималамитра]].
	* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} ~~from~~ བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽		* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} из བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽
	* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} ~~from~~ བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽		* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} из བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽

	== Комментарии ==		== Комментарии ==
	[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]		[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]

Sherab: /* Тибетские тексты */

2025-05-08T10:17:02Z

Тибетские тексты

← Предыдущая версия		Версия от 13:17, 8 мая 2025
Строка 74:		Строка 74:
	== Тибетские тексты ==		== Тибетские тексты ==

	'''Тантра Гухьягарбха''' была переведена с санскрита на тибетский язык четыре раза, но основным переводом считается тот, что был выполнен [[Ньяк Джнянакумара]] и [[Ма Ринчен Чок]] по наставлению [[Вималамитра]].		'''Тантра Гухьягарбха''' была переведена с санскрита на тибетский язык четыре раза, но основным переводом считается тот, что был выполнен [[Джнянакумара\|Ньяк Джнянакумара]] и [[Ма Ринчен Чок]] по наставлению [[Вималамитра]].
	* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} from བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽		* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} from བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽
	* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} from བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽		* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} from བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽

Sherab: /* Тибетские тексты */

2025-05-08T10:16:09Z

Тибетские тексты

← Предыдущая версия		Версия от 13:16, 8 мая 2025
Строка 73:		Строка 73:
	</blockquote>		</blockquote>
	== Тибетские тексты ==		== Тибетские тексты ==
	~~The Guhyagarbha Tantra was translated from Sanskrit into Tibetan on four occasions~~, ~~but principally by~~ [[~~Nyak Jñanakumara~~]] ~~and~~ [[~~Ma Rinchen Chok~~]]~~, following the instruction of~~ [[~~Vimalamitra~~]].~~<ref>Source: Gyurme Dorje, ''Guhyagarbha Tantra: Introduction'', PhD.</ref>~~
			'''Тантра Гухьягарбха''' была переведена с санскрита на тибетский язык четыре раза, но основным переводом считается тот, что был выполнен [[Ньяк Джнянакумара]] и [[Ма Ринчен Чок]] по наставлению [[Вималамитра]].
	* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} from བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽		* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} from བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽
	* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} from བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽		* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} from བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽

	== Комментарии ==		== Комментарии ==
	[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]		[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]

Sherab в 10:06, 8 мая 2025

2025-05-08T10:06:36Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:06, 8 мая 2025
Строка 72:		Строка 72:
	:''Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.''		:''Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.''
	</blockquote>		</blockquote>
			== Тибетские тексты ==
			The Guhyagarbha Tantra was translated from Sanskrit into Tibetan on four occasions, but principally by [[Nyak Jñanakumara]] and [[Ma Rinchen Chok]], following the instruction of [[Vimalamitra]].<ref>Source: Gyurme Dorje, ''Guhyagarbha Tantra: Introduction'', PhD.</ref>
			* {{TBRCW\|O01JW005\|O01JW00501JW16388$W22703\|གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་, ''gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa''}} from བཀའ་འགྱུར་༼སྣར་ཐང༽
			* {{TBRCW\|O003JR198\|O003JR198003JR4285$W25983\|རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, ''rgyud thams cad kyi rgyal po dpal sgyu 'phrul rtsa ba'i rgyud gsang ba snying po''}} from བཀའ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་༼ཀཿ་ཐོག༽
			== Комментарии ==
	[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]		[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]

Sherab: /* Двадцать вторая глава */

2025-05-08T10:03:00Z

Двадцать вторая глава

← Предыдущая версия		Версия от 13:03, 8 мая 2025
Строка 65:		Строка 65:
	Поэтому вполне уместно сказать, что эта тантра и её комментарии равны по значимости речи Победоносных. Как говорится в Сутре по просьбе Лек Чина:		Поэтому вполне уместно сказать, что эта тантра и её комментарии равны по значимости речи Победоносных. Как говорится в Сутре по просьбе Лек Чина:
	<blockquote>		<blockquote>
	:Ради блага всех существ в этом мире		:''Ради блага всех существ в этом мире''
	:Победоносные наставники изложили Дхарму,		:''Победоносные наставники изложили Дхарму,''
	:Которая умиротворяет желание, ненависть и заблуждение —		:''Которая умиротворяет желание, ненависть и заблуждение —''
	:Ведя существ по пути к трансцендентному покою.		:''Ведя существ по пути к трансцендентному покою.''
	:Невозможно представить, что эта речь не принесёт пользы,		:''Невозможно представить, что эта речь не принесёт пользы,''
	:Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.		:''Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.''
	</blockquote>		</blockquote>
	[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]		[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]

Sherab: /* Двадцать вторая глава */

2025-05-08T10:02:17Z

Двадцать вторая глава

← Предыдущая версия		Версия от 13:02, 8 мая 2025
Строка 65:		Строка 65:
	Поэтому вполне уместно сказать, что эта тантра и её комментарии равны по значимости речи Победоносных. Как говорится в Сутре по просьбе Лек Чина:		Поэтому вполне уместно сказать, что эта тантра и её комментарии равны по значимости речи Победоносных. Как говорится в Сутре по просьбе Лек Чина:
	<blockquote>		<blockquote>
	Ради блага всех существ в этом мире		:Ради блага всех существ в этом мире
	Победоносные наставники изложили Дхарму,		:Победоносные наставники изложили Дхарму,
	Которая умиротворяет желание, ненависть и заблуждение —		:Которая умиротворяет желание, ненависть и заблуждение —
	Ведя существ по пути к трансцендентному покою.		:Ведя существ по пути к трансцендентному покою.
	Невозможно представить, что эта речь не принесёт пользы,		:Невозможно представить, что эта речь не принесёт пользы,
	Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.		:Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.
	</blockquote>		</blockquote>
	[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]		[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]

Sherab в 10:01, 8 мая 2025

2025-05-08T10:01:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:01, 8 мая 2025
Строка 45:		Строка 45:
	Тринадцатая глава подчёркивает необходимость обращения к сущностному смыслу стадии завершения, или пути Великого Совершенства ясного света. Описываются различия с другими духовными путями, а также традиционный способ преподавания стадий завершения и совершенства квалифицированными мастерами ваджраяны. Излагаются требования к ученикам, включая редкость получения этих передач и сопряжённые с этим опасности. После описания процесса квалифицированного получения этих передач даётся объяснение, как можно достичь освобождения в течение одной жизни, реализовав недвойственную основу Будды Ваджрадхары. Ключевые моменты, касающиеся ответственности держателей линии передачи, также изложены, наряду с важностью искреннего стремления к практике.		Тринадцатая глава подчёркивает необходимость обращения к сущностному смыслу стадии завершения, или пути Великого Совершенства ясного света. Описываются различия с другими духовными путями, а также традиционный способ преподавания стадий завершения и совершенства квалифицированными мастерами ваджраяны. Излагаются требования к ученикам, включая редкость получения этих передач и сопряжённые с этим опасности. После описания процесса квалифицированного получения этих передач даётся объяснение, как можно достичь освобождения в течение одной жизни, реализовав недвойственную основу Будды Ваджрадхары. Ключевые моменты, касающиеся ответственности держателей линии передачи, также изложены, наряду с важностью искреннего стремления к практике.
	=== Четырнадцатая глава ===		=== Четырнадцатая глава ===

	Четырнадцатая глава — после завершения объяснения мандалы спонтанно присутствующих мирных божеств — начинается с краткой хвалы в форме ваджрной песни, обращённой к подлинной природе кай и мудрости, за чем следует полное объяснение того, как все божества мандалы обретают удовлетворение.		Четырнадцатая глава — после завершения объяснения мандалы спонтанно присутствующих мирных божеств — начинается с краткой хвалы в форме ваджрной песни, обращённой к подлинной природе кай и мудрости, за чем следует полное объяснение того, как все божества мандалы обретают удовлетворение.

	=== Пятнадцатая глава ===		=== Пятнадцатая глава ===

	Пятнадцатая глава продолжает вторую часть разъяснения смысла тантры и открывает обширное учение о гневных божествах. Подробно объясняется мандала гневных божеств с точки зрения трёх кай, чтобы стало понятно их внешнее, внутреннее и тайное проявление. Спонтанное присутствие сострадания самбхогакаи проявляется в форме гневных божеств, укрощающих живых существ самыми различными способами. В особенности автор приводит объяснение истории Рудры Тарпы Нагпо с точки зрения как Сутры, так и Тантры.		Пятнадцатая глава продолжает вторую часть разъяснения смысла тантры и открывает обширное учение о гневных божествах. Подробно объясняется мандала гневных божеств с точки зрения трёх кай, чтобы стало понятно их внешнее, внутреннее и тайное проявление. Спонтанное присутствие сострадания самбхогакаи проявляется в форме гневных божеств, укрощающих живых существ самыми различными способами. В особенности автор приводит объяснение истории Рудры Тарпы Нагпо с точки зрения как Сутры, так и Тантры.

	=== Шестнадцатая глава ===		=== Шестнадцатая глава ===
			Шестнадцатая глава описывает, среди множества обширных методов достижения пути Тайной Мантры, мандалу мантр, взаимодействующих с божествами. Эти мантры представляют собой непостижимые проявления гневной мудрости речи, и в тексте объясняется их значение, создание мандалы, призывание божеств, просьбы об устойчивости, подношения, осуществление просветлённых деяний и функция каждой мантры в контексте соответствующей просветлённой активности.
	=== Семнадцатая глава ===		=== Семнадцатая глава ===
			Семнадцатая глава даёт объяснение иллюстративной мандалы, чтобы помочь практикующим обрести устойчивость в медитации на божество и выполнить требования стадии зарождения — а именно, ясность визуализации, чистое памятование о значении и стабильная ваджрная гордость. Глава завершается описанием мандалы как опоры и внутренней природы поддерживающего божества, а также восхвалением поразительных украшений божеств.
	=== Восемнадцатая глава ===		=== Восемнадцатая глава ===
			Восемнадцатая глава кратко описывает подношения союза и освобождения, подчёркивая, что эти подношения совершаются на внешнем, внутреннем и тайном уровнях — в зависимости от ума каждого практикующего. Хотя учения о подношениях священных веществ, приятных для органов чувств, излагаются в большой детализации, возможность практиковать на этом уровне полностью зависит от реализации самого практикующего. Глава завершается кратким обсуждением того, как с помощью этой практики достигаются общие и высшие сиддхи.
	=== Девятнадцатая глава ===		=== Девятнадцатая глава ===
			Девятнадцатая глава посвящена важнейшей теме — самаи, которая касается всех, кто вступил на путь Тайной Мантры и стремится к быстрому и подлинному плоду практики. Кроме того, подробно объясняются тайные самаи Ваджраяны, чтобы ученики были осведомлены и могли избежать искажения или нарушения обетов самай.
	=== Двадцатая глава ===		=== Двадцатая глава ===
			Двадцатая глава объясняет, как практикующий Тайной Мантры, соблюдающий чистые обеты самаи, осуществляет четыре просветлённые активности — умиротворение, увеличение, притяжение и гневную активность — а также описываются их результаты. Также объясняется, как призываются защитники, помогающие в исполнении этих деяний, и раскрываются преимущества гневного танца дака и дакини.
	=== Двадцать первая глава ===		=== Двадцать первая глава ===
			Двадцать первая глава начинает заключительное объяснение мандалы гневных божеств. В ней приводится восхваление мандалы гневных (кай) и мудрости.
	=== Двадцать вторая глава ===		=== Двадцать вторая глава ===
			Двадцать вторая глава охватывает третий основной раздел: полное завершение и передача тантры достойным ученикам. В этой главе также утверждается, что данная тантра является высшим методом достижения как мирских, так и трансцендентных сиддхи, и что она служит источником всех учений, содержащихся как в Сутрах, так и в Тантрах.

			Поэтому вполне уместно сказать, что эта тантра и её комментарии равны по значимости речи Победоносных. Как говорится в Сутре по просьбе Лек Чина:
			<blockquote>
			Ради блага всех существ в этом мире
			Победоносные наставники изложили Дхарму,
			Которая умиротворяет желание, ненависть и заблуждение —
			Ведя существ по пути к трансцендентному покою.
			Невозможно представить, что эта речь не принесёт пользы,
			Ведь Великий Мудрец исчерпал все изъяны и ложные слова.
			</blockquote>
	[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]		[[Категория:Восемнадцать тантр Махайоги]]

← Предыдущая версия		Версия от 15:12, 2 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана IOL Tib J 332 (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]		[[Изображение:Guhyagatbha.png\|мини\|справа\|400px\|Тибетская рукопись из Дуньхуана IOL Tib J 332 (750-1000 гг), где упоминается Гухьягарбха тантра.]]
	'''Гухьягарбха ~~Тантра~~''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].		'''Гухьягарбха-тантра''' - одна из основных традиции [[Ньингма]], относится к линии непрерывной передачи Кама, является коренным текстом для Цикла Майяджалы, в котором, наиболее важной является сама Коренная Тантра из двадцати двух глав. Главными учителями, принесшими эти учения в Тибет, являются: [[Падмасамбхава]], [[Вималамитра]], [[Буддагухья]]. Существует множество текстов комментариев как индийских, так и тибетских, посвященных этой Тантре. Великие тибетские Учителя: [[Ронгзом Чоки Зангпо\|Ронгзом Пандита]], [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]], [[Лочен Дхармашри\|Лочен Дхарма Шри]], [[Мипам Ринпоче]], [[Додрубчен Джигме Тенпе Нима\|3-й Додубчен Ринпоче]] составили свои комментарии к ней. Согласно комментарию [[Мипам Ринпоче\|Мипама Ринпоче]], в этой Тантре объясняются следующие десять важнейших аспектов пути к пробуждению: Воззрение, Самадхи, Поведение, Мандала, Посвящение, Самайя, Достижение, Подношение, Активности, Мудра, Мантра, десять аспектов составляющих путь Тантры, во всей полноте излагаются в этой Тантре. Эта Тантра - источник Садхан Ваджрасаттвы, также Учений о Ста Мирных и Гневных божествах Шитро. В традиции [[Ньингма]], эта Тантра почитается как возглавляющая все остальные, и может толковаться как с позиций [[Махайога\|Махайоги]] и как источник [[Атийога\|Атийоги]].

	Всеведущий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]] писал:		Всеведущий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпа]] писал: