Гьялве Дунгдзин - История изменений

Sherab: /* Ссыки */

2026-03-10T12:41:07Z

Ссыки

← Предыдущая версия		Версия от 15:41, 10 марта 2026
Строка 62:		Строка 62:
	В данном случае божество называется Гьялве Дунгдзин, но как один из восьми аспектов Гуру Ринпоче он именуется [[Гуру Пема Гьялпо\|Пема Гьялпо]]. Хотя здесь он белого цвета, изнутри ярко сияет мощный красный оттенок. Этот свет берёт под контроль всю сансару и нирвану, притягивая, то есть собирая обратно, всё великолепие сансары — заслугу, долголетие, силу и так далее. Он также собирает обратно всеведущую мудрость и все просветлённые качества нирваны. Нам следует представлять, что всё это проявляется в форме восьми благоприятных предметов и символов, семи царских драгоценностей и бинду пятицветного радужного света. Всё это растворяется в вас. Благодаря этому ваше проявление силы и достоинства вспыхивает невероятно ярко. Всё становится совершенным. В мантре говорится ПАДМА РАДЖА, что относится к Пема Гьялпо.		В данном случае божество называется Гьялве Дунгдзин, но как один из восьми аспектов Гуру Ринпоче он именуется [[Гуру Пема Гьялпо\|Пема Гьялпо]]. Хотя здесь он белого цвета, изнутри ярко сияет мощный красный оттенок. Этот свет берёт под контроль всю сансару и нирвану, притягивая, то есть собирая обратно, всё великолепие сансары — заслугу, долголетие, силу и так далее. Он также собирает обратно всеведущую мудрость и все просветлённые качества нирваны. Нам следует представлять, что всё это проявляется в форме восьми благоприятных предметов и символов, семи царских драгоценностей и бинду пятицветного радужного света. Всё это растворяется в вас. Благодаря этому ваше проявление силы и достоинства вспыхивает невероятно ярко. Всё становится совершенным. В мантре говорится ПАДМА РАДЖА, что относится к Пема Гьялпо.

	== ~~Ссыки~~ ==		== Ссылки ==

	*[[Комментарий на молитву Барче Ламсел]]		*[[Комментарий на молитву Барче Ламсел]]
	[[Категория:Двенадцать эманаций Гуру Ринпоче]]		[[Категория:Двенадцать эманаций Гуру Ринпоче]]

Sherab: /* Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел */

2026-02-26T04:37:46Z

Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел

← Предыдущая версия		Версия от 07:37, 26 февраля 2026
Строка 20:		Строка 20:
	:Пребывая как сын царя Индрабхути из Уддияны, Лотосорождённый понял, что, сохраняя царство, он не сможет принести существам великой и всеобъемлющей пользы. Своей кхатвангой он освободил сына демонического министра, и, нарушив царский закон, был изгнан в места погребальных костров.		:Пребывая как сын царя Индрабхути из Уддияны, Лотосорождённый понял, что, сохраняя царство, он не сможет принести существам великой и всеобъемлющей пользы. Своей кхатвангой он освободил сына демонического министра, и, нарушив царский закон, был изгнан в места погребальных костров.
	:Позднее, увидев, что пришло время укротить царя и министров, он отправился в Уддияну за подаянием. Когда жители узнали его, бывшие демонические министры попытались сжечь Лотосорождённого на костре из сандалового дерева. Однако он остался невредим и явился сидящим на лотосе посреди озера, с супругой, украшенный гирляндой из черепов. Тогда он стал известен как Падма Тётрэнг Цал — Сияющий Лотос, Украшенный Черепной Гирляндой.		:Позднее, увидев, что пришло время укротить царя и министров, он отправился в Уддияну за подаянием. Когда жители узнали его, бывшие демонические министры попытались сжечь Лотосорождённого на костре из сандалового дерева. Однако он остался невредим и явился сидящим на лотосе посреди озера, с супругой, украшенный гирляндой из черепов. Тогда он стал известен как Падма Тётрэнг Цал — Сияющий Лотос, Украшенный Черепной Гирляндой.
	:В течение тринадцати лет Лотосорождённый служил придворным жрецом царя Уддияны. Наставляя царя и царицу, а также других достойных учеников в Океане Дхармы, воплощающем все Учения, они достигли уровня высшего видьядхары, а Лотосорождённый стал известен как Пема Гьялпо — Лотосовый Царь, ~~Магнетизирующий~~ Три Мира.		:В течение тринадцати лет Лотосорождённый служил придворным жрецом царя Уддияны. Наставляя царя и царицу, а также других достойных учеников в Океане Дхармы, воплощающем все Учения, они достигли уровня высшего видьядхары, а Лотосорождённый стал известен как Пема Гьялпо — Лотосовый Царь, Притягивающий Три Мира.
	:Изначально Лотосорождённый являлся как сын царя Уддияны и, исполняя волю родителей, вступил в брак с принцессой О-чанг, следуя мирским обычаям. Со временем, оставив дворец, он возглавил собрание дака и дакини в великих местах кремации. Совершая тантрические деяния союза и освобождения, он довёл до совершенства внутренние ваджрные стадии и пути оставления и постижения.		:Изначально Лотосорождённый являлся как сын царя Уддияны и, исполняя волю родителей, вступил в брак с принцессой О-чанг, следуя мирским обычаям. Со временем, оставив дворец, он возглавил собрание дака и дакини в великих местах кремации. Совершая тантрические деяния союза и освобождения, он довёл до совершенства внутренние ваджрные стадии и пути оставления и постижения.
	:Заботясь об оставшихся учениках, он искусно вновь подчинил царство Уддияны, утвердив его народ в Ваджрной Линии. Ради особенно трудноукротимых существ Лотосорождённый совершал деяния, равные по масштабу деяниям бодхисаттв, таких как Манджушри и Авалокитешвара, облачаясь в доспех бодхичитты и став известным как Гьялве Дунгдзин — Носитель Линии Будды.		:Заботясь об оставшихся учениках, он искусно вновь подчинил царство Уддияны, утвердив его народ в Ваджрной Линии. Ради особенно трудноукротимых существ Лотосорождённый совершал деяния, равные по масштабу деяниям бодхисаттв, таких как Манджушри и Авалокитешвара, облачаясь в доспех бодхичитты и став известным как Гьялве Дунгдзин — Носитель Линии Будды.

Sherab: /* Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел */

2026-02-26T04:36:37Z

Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел

← Предыдущая версия		Версия от 07:36, 26 февраля 2026
Строка 20:		Строка 20:
	:Пребывая как сын царя Индрабхути из Уддияны, Лотосорождённый понял, что, сохраняя царство, он не сможет принести существам великой и всеобъемлющей пользы. Своей кхатвангой он освободил сына демонического министра, и, нарушив царский закон, был изгнан в места погребальных костров.		:Пребывая как сын царя Индрабхути из Уддияны, Лотосорождённый понял, что, сохраняя царство, он не сможет принести существам великой и всеобъемлющей пользы. Своей кхатвангой он освободил сына демонического министра, и, нарушив царский закон, был изгнан в места погребальных костров.
	:Позднее, увидев, что пришло время укротить царя и министров, он отправился в Уддияну за подаянием. Когда жители узнали его, бывшие демонические министры попытались сжечь Лотосорождённого на костре из сандалового дерева. Однако он остался невредим и явился сидящим на лотосе посреди озера, с супругой, украшенный гирляндой из черепов. Тогда он стал известен как Падма Тётрэнг Цал — Сияющий Лотос, Украшенный Черепной Гирляндой.		:Позднее, увидев, что пришло время укротить царя и министров, он отправился в Уддияну за подаянием. Когда жители узнали его, бывшие демонические министры попытались сжечь Лотосорождённого на костре из сандалового дерева. Однако он остался невредим и явился сидящим на лотосе посреди озера, с супругой, украшенный гирляндой из черепов. Тогда он стал известен как Падма Тётрэнг Цал — Сияющий Лотос, Украшенный Черепной Гирляндой.
	В течение тринадцати лет Лотосорождённый служил придворным жрецом царя Уддияны. :Наставляя царя и царицу, а также других достойных учеников в Океане Дхармы, воплощающем все Учения, они достигли уровня высшего видьядхары, а Лотосорождённый стал известен как Пема Гьялпо — Лотосовый Царь, Магнетизирующий Три Мира.		:В течение тринадцати лет Лотосорождённый служил придворным жрецом царя Уддияны. Наставляя царя и царицу, а также других достойных учеников в Океане Дхармы, воплощающем все Учения, они достигли уровня высшего видьядхары, а Лотосорождённый стал известен как Пема Гьялпо — Лотосовый Царь, Магнетизирующий Три Мира.
	:Изначально Лотосорождённый являлся как сын царя Уддияны и, исполняя волю родителей, вступил в брак с принцессой О-чанг, следуя мирским обычаям. Со временем, оставив дворец, он возглавил собрание дака и дакини в великих местах кремации. Совершая тантрические деяния союза и освобождения, он довёл до совершенства внутренние ваджрные стадии и пути оставления и постижения.		:Изначально Лотосорождённый являлся как сын царя Уддияны и, исполняя волю родителей, вступил в брак с принцессой О-чанг, следуя мирским обычаям. Со временем, оставив дворец, он возглавил собрание дака и дакини в великих местах кремации. Совершая тантрические деяния союза и освобождения, он довёл до совершенства внутренние ваджрные стадии и пути оставления и постижения.
	:Заботясь об оставшихся учениках, он искусно вновь подчинил царство Уддияны, утвердив его народ в Ваджрной Линии. Ради особенно трудноукротимых существ Лотосорождённый совершал деяния, равные по масштабу деяниям бодхисаттв, таких как Манджушри и Авалокитешвара, облачаясь в доспех бодхичитты и став известным как Гьялве Дунгдзин — Носитель Линии Будды.		:Заботясь об оставшихся учениках, он искусно вновь подчинил царство Уддияны, утвердив его народ в Ваджрной Линии. Ради особенно трудноукротимых существ Лотосорождённый совершал деяния, равные по масштабу деяниям бодхисаттв, таких как Манджушри и Авалокитешвара, облачаясь в доспех бодхичитты и став известным как Гьялве Дунгдзин — Носитель Линии Будды.

Sherab в 04:36, 26 февраля 2026

2026-02-26T04:36:08Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:36, 26 февраля 2026
Строка 12:		Строка 12:
	:Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.		:Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.
	:'''ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔'''		:'''ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔'''
	:И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.		:И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.

			== Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел ==

			Деяния Пема Гьялпо — Гьялве Дунгдзина, чьё тело являло чудесные знаки и иные дивные проявления:

			:Пребывая как сын царя Индрабхути из Уддияны, Лотосорождённый понял, что, сохраняя царство, он не сможет принести существам великой и всеобъемлющей пользы. Своей кхатвангой он освободил сына демонического министра, и, нарушив царский закон, был изгнан в места погребальных костров.
			:Позднее, увидев, что пришло время укротить царя и министров, он отправился в Уддияну за подаянием. Когда жители узнали его, бывшие демонические министры попытались сжечь Лотосорождённого на костре из сандалового дерева. Однако он остался невредим и явился сидящим на лотосе посреди озера, с супругой, украшенный гирляндой из черепов. Тогда он стал известен как Падма Тётрэнг Цал — Сияющий Лотос, Украшенный Черепной Гирляндой.
			В течение тринадцати лет Лотосорождённый служил придворным жрецом царя Уддияны. :Наставляя царя и царицу, а также других достойных учеников в Океане Дхармы, воплощающем все Учения, они достигли уровня высшего видьядхары, а Лотосорождённый стал известен как Пема Гьялпо — Лотосовый Царь, Магнетизирующий Три Мира.
			:Изначально Лотосорождённый являлся как сын царя Уддияны и, исполняя волю родителей, вступил в брак с принцессой О-чанг, следуя мирским обычаям. Со временем, оставив дворец, он возглавил собрание дака и дакини в великих местах кремации. Совершая тантрические деяния союза и освобождения, он довёл до совершенства внутренние ваджрные стадии и пути оставления и постижения.
			:Заботясь об оставшихся учениках, он искусно вновь подчинил царство Уддияны, утвердив его народ в Ваджрной Линии. Ради особенно трудноукротимых существ Лотосорождённый совершал деяния, равные по масштабу деяниям бодхисаттв, таких как Манджушри и Авалокитешвара, облачаясь в доспех бодхичитты и став известным как Гьялве Дунгдзин — Носитель Линии Будды.

	== Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче ==		== Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче ==
	:'''སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔'''		:'''སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔'''

Sherab в 09:08, 31 января 2026

2026-01-31T09:08:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:08, 31 января 2026
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Gyalwe_Dungdzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|'''Гьялве Дунгдзин''' (''rgyal ba'i gdung 'dzin'')]]		[[Изображение:Gyalwe_Dungdzin.jpg\|мини\|справа\|400px\|link=\|'''Гьялве Дунгдзин''' (''rgyal ba'i gdung 'dzin'')]]
	== Согласно садхане Тринлей Гьепа ==		== Согласно садхане Тринлей Гьепа ==
	:'''ШАР ДУ ГЯЛ ВЕ ДУНГ ДЗИН ДРОВЕ ГОН ༔'''		:'''ШАР ДУ ГЯЛ ВЕ ДУНГ ДЗИН ДРОВЕ ГОН ༔'''

Sherab: /* Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг */

2026-01-31T09:06:29Z

Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг

← Предыдущая версия		Версия от 12:06, 31 января 2026
Строка 45:		Строка 45:
	== Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг ==		== Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг ==

	'''УЧЕНИК:''' Относительно ~~Гьялвэ~~ Дунгдзина — что означает «сияющее великолепие»?		'''УЧЕНИК:''' Относительно Гьялве Дунгдзина — что означает «сияющее великолепие»?

	'''ЛАМА:''' Это выражение связано с достоинством и величием. Можно заметить, что у влиятельных людей есть особая осанка, особое «сияние» или внушительность. У нищего такого нет. Обычно этой фразой описывают божеств, совершающих притягивающую активность или активность подчинения/взятия под контроль. Бывает, что некоторые люди говорят — и остальные сразу отвечают: «Да, да, хорошо», соглашаясь со всем, что бы те ни сказали. Вот это и есть подобное качество.		'''ЛАМА:''' Это выражение связано с достоинством и величием. Можно заметить, что у влиятельных людей есть особая осанка, особое «сияние» или внушительность. У нищего такого нет. Обычно этой фразой описывают божеств, совершающих притягивающую активность или активность подчинения/взятия под контроль. Бывает, что некоторые люди говорят — и остальные сразу отвечают: «Да, да, хорошо», соглашаясь со всем, что бы те ни сказали. Вот это и есть подобное качество.

Sherab: /* Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг */

2026-01-31T09:05:35Z

Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг

← Предыдущая версия		Версия от 12:05, 31 января 2026
Строка 45:		Строка 45:
	== Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг ==		== Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг ==

	УЧЕНИК: Относительно Гьялвэ Дунгдзина — что означает «сияющее великолепие»?		'''УЧЕНИК:''' Относительно Гьялвэ Дунгдзина — что означает «сияющее великолепие»?

	ЛАМА: Это выражение связано с достоинством и величием. Можно заметить, что у влиятельных людей есть особая осанка, особое «сияние» или внушительность. У нищего такого нет. Обычно этой фразой описывают божеств, совершающих ~~магнетизирующую~~ активность или активность подчинения/взятия под контроль. Бывает, что некоторые люди говорят — и остальные сразу отвечают: «Да, да, хорошо», соглашаясь со всем, что бы те ни сказали. Вот это и есть подобное качество.		'''ЛАМА:''' Это выражение связано с достоинством и величием. Можно заметить, что у влиятельных людей есть особая осанка, особое «сияние» или внушительность. У нищего такого нет. Обычно этой фразой описывают божеств, совершающих притягивающую активность или активность подчинения/взятия под контроль. Бывает, что некоторые люди говорят — и остальные сразу отвечают: «Да, да, хорошо», соглашаясь со всем, что бы те ни сказали. Вот это и есть подобное качество.

	В данном случае божество называется ~~Гьялвэ~~ Дунгдзин, но как один из восьми аспектов Гуру Ринпоче он именуется Пема Гьялпо. Хотя здесь он белого цвета, изнутри ярко сияет мощный красный оттенок. Этот свет берёт под контроль всю сансару и нирвану, ~~магнетизируя~~, то есть собирая обратно, всё великолепие сансары — заслугу, долголетие, силу и так далее. Он также собирает обратно всеведущую мудрость и все просветлённые качества нирваны. Нам следует представлять, что всё это проявляется в форме восьми благоприятных предметов и символов, семи царских драгоценностей и бинду пятицветного радужного света. Всё это растворяется в вас. Благодаря этому ваше проявление силы и достоинства вспыхивает невероятно ярко. Всё становится совершенным. В мантре говорится ~~PADMA RAJA~~, что относится к Пема Гьялпо.		В данном случае божество называется Гьялве Дунгдзин, но как один из восьми аспектов Гуру Ринпоче он именуется [[Гуру Пема Гьялпо\|Пема Гьялпо]]. Хотя здесь он белого цвета, изнутри ярко сияет мощный красный оттенок. Этот свет берёт под контроль всю сансару и нирвану, притягивая, то есть собирая обратно, всё великолепие сансары — заслугу, долголетие, силу и так далее. Он также собирает обратно всеведущую мудрость и все просветлённые качества нирваны. Нам следует представлять, что всё это проявляется в форме восьми благоприятных предметов и символов, семи царских драгоценностей и бинду пятицветного радужного света. Всё это растворяется в вас. Благодаря этому ваше проявление силы и достоинства вспыхивает невероятно ярко. Всё становится совершенным. В мантре говорится ПАДМА РАДЖА, что относится к Пема Гьялпо.

	== Ссыки ==		== Ссыки ==

Sherab в 09:02, 31 января 2026

2026-01-31T09:02:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:02, 31 января 2026
Строка 42:		Строка 42:

	В «Гуджанге» говорится, что Гьялве Дунгдзин — одно из восьми проявлений, называемое «Лотосовый Царь», божество магнетизирующей активности. В садхане, посвящённой именно Гьялве Дунгдзину, у него есть свита из четырёх дакинь в четырёх направлениях, и говорится, что практика этого приносит под контроль три мира, развивает магнетизирующую и гневную активность йогической дисциплины и так далее.		В «Гуджанге» говорится, что Гьялве Дунгдзин — одно из восьми проявлений, называемое «Лотосовый Царь», божество магнетизирующей активности. В садхане, посвящённой именно Гьялве Дунгдзину, у него есть свита из четырёх дакинь в четырёх направлениях, и говорится, что практика этого приносит под контроль три мира, развивает магнетизирующую и гневную активность йогической дисциплины и так далее.

			== Лама Пуци - комментарий на Дзабкьи Колджанг ==

			УЧЕНИК: Относительно Гьялвэ Дунгдзина — что означает «сияющее великолепие»?

			ЛАМА: Это выражение связано с достоинством и величием. Можно заметить, что у влиятельных людей есть особая осанка, особое «сияние» или внушительность. У нищего такого нет. Обычно этой фразой описывают божеств, совершающих магнетизирующую активность или активность подчинения/взятия под контроль. Бывает, что некоторые люди говорят — и остальные сразу отвечают: «Да, да, хорошо», соглашаясь со всем, что бы те ни сказали. Вот это и есть подобное качество.

			В данном случае божество называется Гьялвэ Дунгдзин, но как один из восьми аспектов Гуру Ринпоче он именуется Пема Гьялпо. Хотя здесь он белого цвета, изнутри ярко сияет мощный красный оттенок. Этот свет берёт под контроль всю сансару и нирвану, магнетизируя, то есть собирая обратно, всё великолепие сансары — заслугу, долголетие, силу и так далее. Он также собирает обратно всеведущую мудрость и все просветлённые качества нирваны. Нам следует представлять, что всё это проявляется в форме восьми благоприятных предметов и символов, семи царских драгоценностей и бинду пятицветного радужного света. Всё это растворяется в вас. Благодаря этому ваше проявление силы и достоинства вспыхивает невероятно ярко. Всё становится совершенным. В мантре говорится PADMA RAJA, что относится к Пема Гьялпо.

	== Ссыки ==		== Ссыки ==

Sherab в 07:52, 31 января 2026

2026-01-31T07:52:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:52, 31 января 2026
Строка 10:		Строка 10:
	:А левая — крюк, природа которого — призывать.		:А левая — крюк, природа которого — призывать.
	:'''ТО КАМ У ГЕН ТАК ШАМ РУ ГЬЕН ЧАНГ ༔'''		:'''ТО КАМ У ГЕН ТАК ШАМ РУ ГЬЕН ЧАНГ ༔'''
	Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.		:Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.
	:'''ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔'''		:'''ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔'''
	:И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.		:И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.

Sherab в 07:51, 31 января 2026

2026-01-31T07:51:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:51, 31 января 2026
Строка 2:		Строка 2:
	== Согласно садхане Тринлей Гьепа ==		== Согласно садхане Тринлей Гьепа ==
	:'''ШАР ДУ ГЯЛ ВЕ ДУНГ ДЗИН ДРОВЕ ГОН ༔'''		:'''ШАР ДУ ГЯЛ ВЕ ДУНГ ДЗИН ДРОВЕ ГОН ༔'''
	::На востоке находится владыка существ, Гьялве Дунгдзин.		:На востоке находится владыка существ, Гьялве Дунгдзин.
	:'''КАР МАР ШЕЛ ДАНГ ЧЕ ЦИК ГЬЕН ЛА ЗИК ༔'''		:'''КАР МАР ШЕЛ ДАНГ ЧЕ ЦИК ГЬЕН ЛА ЗИК ༔'''
	::С бело-красным оттенком кожи и обнажёнными клыками, он взирает вверх.		:С бело-красным оттенком кожи и обнажёнными клыками, он взирает вверх.
	:'''Е ПЕ ЧАК ГЬЕ РАЛ ДРИ БАР ВА ДАНГ ༔'''		:'''Е ПЕ ЧАК ГЬЕ РАЛ ДРИ БАР ВА ДАНГ ༔'''
	::Его правая рука держит пылающий меч.		:Его правая рука держит пылающий меч.
	:'''ЁН ПЕ ГУК ПЕ РАНГ ШИН ЧАК КЬЮ НАМ ༔'''		:'''ЁН ПЕ ГУК ПЕ РАНГ ШИН ЧАК КЬЮ НАМ ༔'''
	::А левая — крюк, природа которого — призывать.		:А левая — крюк, природа которого — призывать.
	:'''ТО КАМ У ГЕН ТАК ШАМ РУ ГЬЕН ЧАНГ ༔'''		:'''ТО КАМ У ГЕН ТАК ШАМ РУ ГЬЕН ЧАНГ ༔'''
	Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.		Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.
	:'''ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔'''		:'''ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔'''
	::И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.		:И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.
	== Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче ==		== Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче ==
	:'''སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔'''		:'''སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔'''