Гьялсе Тогме Зангпо - История изменений

Sherab в 05:38, 9 октября 2024

2024-10-09T05:38:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:38, 9 октября 2024
Строка 35:		Строка 35:
	В должный уклад монашеской жизни включено изучение, размышление и медитация и, соответственно, начиная с пятнадцати лет, он получал учения от множества лам всех школ. Всегда неутомимый в учебе, он вскоре становится чрезвычайно ученым. Он не только запоминал большинство изучаемых им текстов, порой просто раз их, услышав и без труда постигнув их смысл, но также был способен разъяснять людям наитончайшим философские вопросы. Его учителя нарекли его вторым Асангой (Асанга или по-тибетски Тогме – великий индийский пандита, известный своим всеобъемлющим знанием), и с тех пор он стал известен как Тогме Зангпо, Превосходный Асанга. Ему было всего девятнадцать. Его познания в сутрах и тантрах росли и, благодаря медитации, он развил подлинный опыт смысла учений Его мотивации и усердие были таковы, что в течение месяца в затворе, он преуспевал более, чем другие в течение трех лет.		В должный уклад монашеской жизни включено изучение, размышление и медитация и, соответственно, начиная с пятнадцати лет, он получал учения от множества лам всех школ. Всегда неутомимый в учебе, он вскоре становится чрезвычайно ученым. Он не только запоминал большинство изучаемых им текстов, порой просто раз их, услышав и без труда постигнув их смысл, но также был способен разъяснять людям наитончайшим философские вопросы. Его учителя нарекли его вторым Асангой (Асанга или по-тибетски Тогме – великий индийский пандита, известный своим всеобъемлющим знанием), и с тех пор он стал известен как Тогме Зангпо, Превосходный Асанга. Ему было всего девятнадцать. Его познания в сутрах и тантрах росли и, благодаря медитации, он развил подлинный опыт смысла учений Его мотивации и усердие были таковы, что в течение месяца в затворе, он преуспевал более, чем другие в течение трех лет.

	В двадцать девять он принял полные монашеские обеты в монастыре '''Бодонг Эвам Линг (bo dong e wam gling gi chos drwa chen po)'''. И до конца жизни примерным образом соблюдал монашескую дисциплину, никогда не пренебрегая даже малейшим из обетов. Остерегаясь недобродетели, связанной с мехом и кожей животных, он избегал ношения одежд и обуви из этих материалов. Он начал давать учения на такие основные тексты Махаяны как Бодхичарьяаватара и Праджняпарамита и составил несколько комментариев, которые ясно объясняли глубокое значение этих учений. Гьялсе Тхогме был доподлинно подобен солнцу, сияющему лучами сострадания и мудрости ко всем живым существам.		В двадцать девять он принял полные монашеские обеты в монастыре '''[[Монастырь Бодонг Э\|Бодонг Эвам Линг (bo dong e wam gling gi chos drwa chen po)]]'''. И до конца жизни примерным образом соблюдал монашескую дисциплину, никогда не пренебрегая даже малейшим из обетов. Остерегаясь недобродетели, связанной с мехом и кожей животных, он избегал ношения одежд и обуви из этих материалов. Он начал давать учения на такие основные тексты Махаяны как Бодхичарьяаватара и Праджняпарамита и составил несколько комментариев, которые ясно объясняли глубокое значение этих учений. Гьялсе Тхогме был доподлинно подобен солнцу, сияющему лучами сострадания и мудрости ко всем живым существам.

	:Сияние великого солнца его мудрости и любви.		:Сияние великого солнца его мудрости и любви.

Sherab в 05:36, 9 октября 2024

2024-10-09T05:36:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:36, 9 октября 2024
Строка 35:		Строка 35:
	В должный уклад монашеской жизни включено изучение, размышление и медитация и, соответственно, начиная с пятнадцати лет, он получал учения от множества лам всех школ. Всегда неутомимый в учебе, он вскоре становится чрезвычайно ученым. Он не только запоминал большинство изучаемых им текстов, порой просто раз их, услышав и без труда постигнув их смысл, но также был способен разъяснять людям наитончайшим философские вопросы. Его учителя нарекли его вторым Асангой (Асанга или по-тибетски Тогме – великий индийский пандита, известный своим всеобъемлющим знанием), и с тех пор он стал известен как Тогме Зангпо, Превосходный Асанга. Ему было всего девятнадцать. Его познания в сутрах и тантрах росли и, благодаря медитации, он развил подлинный опыт смысла учений Его мотивации и усердие были таковы, что в течение месяца в затворе, он преуспевал более, чем другие в течение трех лет.		В должный уклад монашеской жизни включено изучение, размышление и медитация и, соответственно, начиная с пятнадцати лет, он получал учения от множества лам всех школ. Всегда неутомимый в учебе, он вскоре становится чрезвычайно ученым. Он не только запоминал большинство изучаемых им текстов, порой просто раз их, услышав и без труда постигнув их смысл, но также был способен разъяснять людям наитончайшим философские вопросы. Его учителя нарекли его вторым Асангой (Асанга или по-тибетски Тогме – великий индийский пандита, известный своим всеобъемлющим знанием), и с тех пор он стал известен как Тогме Зангпо, Превосходный Асанга. Ему было всего девятнадцать. Его познания в сутрах и тантрах росли и, благодаря медитации, он развил подлинный опыт смысла учений Его мотивации и усердие были таковы, что в течение месяца в затворе, он преуспевал более, чем другие в течение трех лет.

	В двадцать девять он принял полные монашеские обеты в монастыре Бодонг Э. И до конца жизни примерным образом соблюдал монашескую дисциплину, никогда не пренебрегая даже малейшим из обетов. Остерегаясь недобродетели, связанной с мехом и кожей животных, он избегал ношения одежд и обуви из этих материалов. Он начал давать учения на такие основные тексты Махаяны как Бодхичарьяаватара и Праджняпарамита и составил несколько комментариев, которые ясно объясняли глубокое значение этих учений. Гьялсе Тхогме был доподлинно подобен солнцу, сияющему лучами сострадания и мудрости ко всем живым существам.		В двадцать девять он принял полные монашеские обеты в монастыре '''Бодонг Эвам Линг (bo dong e wam gling gi chos drwa chen po)'''. И до конца жизни примерным образом соблюдал монашескую дисциплину, никогда не пренебрегая даже малейшим из обетов. Остерегаясь недобродетели, связанной с мехом и кожей животных, он избегал ношения одежд и обуви из этих материалов. Он начал давать учения на такие основные тексты Махаяны как Бодхичарьяаватара и Праджняпарамита и составил несколько комментариев, которые ясно объясняли глубокое значение этих учений. Гьялсе Тхогме был доподлинно подобен солнцу, сияющему лучами сострадания и мудрости ко всем живым существам.

	:Сияние великого солнца его мудрости и любви.		:Сияние великого солнца его мудрости и любви.

Sherab в 05:33, 9 октября 2024

2024-10-09T05:33:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:33, 9 октября 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|~~frame~~\|Гьялсе Нулчу Тогме]]		[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Гьялсе Нулчу Тогме]]
	[[Изображение:TogmeZangpoMap.png\|~~frame~~\|Район пребывания Тогме Зангпо: монастырь Бодонг Э, ритритное место Тогме Зангпо]]		[[Изображение:TogmeZangpoMap.png\|мини\|справа\|400px\|Район пребывания Тогме Зангпо: монастырь Бодонг Э, ритритное место Тогме Зангпо]]
	'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''		'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''

Sherab в 05:32, 9 октября 2024

2024-10-09T05:32:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:32, 9 октября 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|frame\|Гьялсе Нулчу Тогме]]		[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|frame\|Гьялсе Нулчу Тогме]]
	[[Изображение:TogmeZangpoMap.png\|frame\|Район пребывания Тогме Зангпо]]		[[Изображение:TogmeZangpoMap.png\|frame\|Район пребывания Тогме Зангпо: монастырь Бодонг Э, ритритное место Тогме Зангпо]]
	'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''		'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''

Sherab в 05:30, 9 октября 2024

2024-10-09T05:30:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:30, 9 октября 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|frame\|Гьялсе Нулчу Тогме]]		[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|frame\|Гьялсе Нулчу Тогме]]
	[[Изображение:TogmeZangpoMap.~~jpg~~\|frame\|Район пребывания Тогме Зангпо]]		[[Изображение:TogmeZangpoMap.png\|frame\|Район пребывания Тогме Зангпо]]
	'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''		'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''

Sherab в 05:29, 9 октября 2024

2024-10-09T05:29:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:29, 9 октября 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|frame\|Гьялсе Нулчу Тогме]]		[[Изображение:TogmeZangpo.jpg\|frame\|Гьялсе Нулчу Тогме]]
			[[Изображение:TogmeZangpoMap.jpg\|frame\|Район пребывания Тогме Зангпо]]
	'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''		'''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)'''

Строка 34:		Строка 35:
	В должный уклад монашеской жизни включено изучение, размышление и медитация и, соответственно, начиная с пятнадцати лет, он получал учения от множества лам всех школ. Всегда неутомимый в учебе, он вскоре становится чрезвычайно ученым. Он не только запоминал большинство изучаемых им текстов, порой просто раз их, услышав и без труда постигнув их смысл, но также был способен разъяснять людям наитончайшим философские вопросы. Его учителя нарекли его вторым Асангой (Асанга или по-тибетски Тогме – великий индийский пандита, известный своим всеобъемлющим знанием), и с тех пор он стал известен как Тогме Зангпо, Превосходный Асанга. Ему было всего девятнадцать. Его познания в сутрах и тантрах росли и, благодаря медитации, он развил подлинный опыт смысла учений Его мотивации и усердие были таковы, что в течение месяца в затворе, он преуспевал более, чем другие в течение трех лет.		В должный уклад монашеской жизни включено изучение, размышление и медитация и, соответственно, начиная с пятнадцати лет, он получал учения от множества лам всех школ. Всегда неутомимый в учебе, он вскоре становится чрезвычайно ученым. Он не только запоминал большинство изучаемых им текстов, порой просто раз их, услышав и без труда постигнув их смысл, но также был способен разъяснять людям наитончайшим философские вопросы. Его учителя нарекли его вторым Асангой (Асанга или по-тибетски Тогме – великий индийский пандита, известный своим всеобъемлющим знанием), и с тех пор он стал известен как Тогме Зангпо, Превосходный Асанга. Ему было всего девятнадцать. Его познания в сутрах и тантрах росли и, благодаря медитации, он развил подлинный опыт смысла учений Его мотивации и усердие были таковы, что в течение месяца в затворе, он преуспевал более, чем другие в течение трех лет.

	В двадцать девять он принял полные монашеские обеты в монастыре Э~~?????~~ И до конца жизни примерным образом соблюдал монашескую дисциплину, никогда не пренебрегая даже малейшим из обетов. Остерегаясь недобродетели, связанной с мехом и кожей животных, он избегал ношения одежд и обуви из этих материалов. Он начал давать учения на такие основные тексты Махаяны как Бодхичарьяаватара и Праджняпарамита и составил несколько комментариев, которые ясно объясняли глубокое значение этих учений. Гьялсе Тхогме был доподлинно подобен солнцу, сияющему лучами сострадания и мудрости ко всем живым существам.		В двадцать девять он принял полные монашеские обеты в монастыре Бодонг Э. И до конца жизни примерным образом соблюдал монашескую дисциплину, никогда не пренебрегая даже малейшим из обетов. Остерегаясь недобродетели, связанной с мехом и кожей животных, он избегал ношения одежд и обуви из этих материалов. Он начал давать учения на такие основные тексты Махаяны как Бодхичарьяаватара и Праджняпарамита и составил несколько комментариев, которые ясно объясняли глубокое значение этих учений. Гьялсе Тхогме был доподлинно подобен солнцу, сияющему лучами сострадания и мудрости ко всем живым существам.

	:Сияние великого солнца его мудрости и любви.		:Сияние великого солнца его мудрости и любви.

Sherab: Новая страница: «Гьялсе Нулчу Тогме '''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)''' == ''Из биографии, написанной Палден Еше'' == Великий отшельник Гьялсе Нулчу Тогме родился в Пхулджунге, в не...»

2024-10-09T05:20:59Z

Новая страница: «frame|Гьялсе Нулчу Тогме '''Гьялсе Тхогме Зангпо (тиб. རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ། Вайли: rgyal sras thogs med bzang po, 1295-1369)''' == ''Из биографии, написанной Палден Еше'' == Великий отшельник Гьялсе Нулчу Тогме родился в Пхулджунге, в не...»

Внесённые изменения