<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%93%D1%8D%D0%B2%D0%B0%D0%B9-%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8C</id>
	<title>Гэвай-чань - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%93%D1%8D%D0%B2%D0%B0%D0%B9-%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8C"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%8D%D0%B2%D0%B0%D0%B9-%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8C&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-26T09:30:29Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%8D%D0%B2%D0%B0%D0%B9-%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8C&amp;diff=12426&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%93%D1%8D%D0%B2%D0%B0%D0%B9-%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8C&amp;diff=12426&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-04T21:50:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Гэвай-чань&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (яп. &amp;#039;&amp;#039;kakugai no Zen&amp;#039;&amp;#039; / &amp;#039;&amp;#039;kakuge no Zen&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;kyŏgoe Sŏn&amp;#039;&amp;#039; 格外禪) — буквально «необычный чань», то есть «чань, выходящий за пределы всех условностей»; один из стилей практики и наставления, связанных со школой [[Чань-цзун|чань-цзун]]. Его часто считают равнозначным чань высшей колесницы ([[Чань высшей колесницы|цуйшаншэн-чань]]; кор. &amp;#039;&amp;#039;ch’oesangsŭng Sŏn&amp;#039;&amp;#039;), передаваемому патриархами ([[Патриархи|цзу-ши]]). Говорится, что эта форма чань превосходит все условные нормы и стили, поскольку её подход выходит за пределы любых объяснений, опирающихся на язык. Основываясь на принципиальном недоверии к способности языка передавать истину, она, как считается, использует в наставлениях «необычные слова» (&amp;#039;&amp;#039;gewai ju&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;kyŏgoe ku&amp;#039;&amp;#039;): нелепости, противоречия, отрицания, двойные отрицания и тому подобное. Благодаря этому слушатели должны осознать пределы самого языка и обратиться к истинному знанию, превосходящему словесные объяснения. Помимо такого необычного употребления языка, гэвай-чань прибегает к невербальным выражениям, например крикам и ударам, а также ко многим другим речевым и неречевым средствам наставления. Идеи, заложенные в этом подходе, выражены в известных фразах, которые мастера чань эпохи Сун задним числом приписывали [[Бодхидхарма|Бодхидхарме]]:&lt;br /&gt;
* «Особая передача вне учения» ([[Особая передача вне учения|цзяовай бечжуань]]).&lt;br /&gt;
* «Передача от ума к уму» ([[Передача от ума к уму|исинь чуань синь]]).&lt;br /&gt;
* «Не устанавливая слов и письмен» ([[Не устанавливая слов и письмен|були вэньцзы]]).&lt;br /&gt;
* «Прямое указание на ум человека» ([[Прямое указание на ум человека|чжичжи жэньсинь]]).&lt;br /&gt;
Порой понятие необычного чань использовалось и полемически: так обозначали чань, объявляемый превосходящим более разъяснительный подход оппонентов, который уничижительно называли «теоретическим чань» (&amp;#039;&amp;#039;yili Chan&amp;#039;&amp;#039;) или «чань книжников» ([[Вэньцзы-чань|вэньцзы-чань]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Г]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>