https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B0%D0%B9%D1%86%D0%B7%D1%8E%D1%8D_%D1%8D%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BE 2026-10-25T14:28:32Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B0%D0%B9%D1%86%D0%B7%D1%8E%D1%8D_%D1%8D%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BE&diff=11885&oldid=prev 2026-09-27T21:43:09Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Дайцзюэ эрмяо&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;daijue ermiao&#039;&#039;, 待絶二妙; «чудесное в сравнении и чудесное само по себе») — понятие школы [[Тяньтай|Тяньтай]]. В тяньтайской системе классификации учений ([[Цзяосян паньши|цзяосян паньши]]) буддийские учения и писания подразделяются на четыре способа изложения, согласно различию их доктринальных тем (см. [[Тяньтай бацзяо|тяньтай бацзяо]]), и на пять периодов, согласно предполагаемой хронологической последовательности их проповеди Буддой (см. [[Уши|уши]]). Наиболее совершенный педагогический способ и завершающий хронологический период называются соответственно «совершенным учением» ([[Юаньцзяо|юаньцзяо]]) и «периодом Фахуа—Нирваны».<br /> <br /> Учения и писания, относимые к высшему способу и завершающему периоду, образцом которых служит [[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутра]] («Сутра лотоса») и заключённое в ней для школы Тяньтай учение, именуются поистине «чудесными» по двум причинам:<br /> * они «чудесны в сравнении с учениями и писаниями всех прочих “способов” и “периодов”» (&#039;&#039;xiangdai miao&#039;&#039;), поскольку являются окончательным выражением учения Будды;<br /> * они также «чудесны сами по себе» (&#039;&#039;juedai miao&#039;&#039;), то есть прекрасны и глубоки в абсолютном смысле, а не только по сравнению с чем-либо.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen