https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B0%D1%87%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD 2026-09-28T00:54:14Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B0%D1%87%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD&diff=11955&oldid=prev 2026-09-27T22:07:17Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Дачжанцзин&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;daizōkyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;taejanggyŏng&#039;&#039;; кит. 大藏 經) — кит. «священные тексты великого хранилища»; термин, которым китайцы стали обозначать свой буддийский канон, заменив индийский термин [[Трипитака|трипитака]] («три корзины»). Множество текстов различных индийских и центральноазиатских буддийских школ поступало в Китай на протяжении тысячелетия, приблизительно со II по XII век н. э., и там быстро переводилось на китайский язык. Поэтому китайские буддийские тексты включали не только трипитаки нескольких самостоятельных школ индийского буддизма, но и разные редакции различных сутр [[Махаяна|махаяны]] и буддийских [[Тантра|тантр]], порой в нескольких переводах.<br /> <br /> По мере развития собственных учёных традиций Восточной Азии в канон вошли и местные сочинения восточноазиатских авторов, написанные на литературном китайском языке. Эти материалы включали:<br /> * комментарии к священным текстам;<br /> * доктринальные трактаты;<br /> * биографические и агиографические собрания;<br /> * отредактированные записи устных лекций;<br /> * китайско-санскритские словари;<br /> * каталоги священных текстов ([[Цзинлу|цзинлу]]);<br /> * и прочее.<br /> <br /> Поэтому объём буддийского канона в Китае был значительно шире традиционной трёхчастной структуры индийской трипитаки; китайцы создали альтернативные названия для своего собрания буддийских материалов, в том числе «все книги» (&#039;&#039;yiqie jing&#039;&#039;), пока в конечном счёте не остановились на термине &#039;&#039;dazangjing&#039;&#039;. По-видимому, этот термин происходит от названия эпохи Северная Сун официально учреждённой «великой библиотеки» (&#039;&#039;dazang&#039;&#039;), предназначенной хранить санкционированные двором «книги» (&#039;&#039;jing&#039;&#039;). Буддийские монастыри первыми за пределами императорских дворцов получили такие официально утверждённые библиотеки. Собрания официальных канонических книг китайского буддизма располагались не по индийским разделам [[Виная|винаи]], [[Сутра|сутры]], [[Абхидхарма|абхидхармы]] и [[Шастра|шастры]], а по полочным перечням, сильнее зависевшим от классификаций придворных библиотек.<br /> <br /> Первые полные буддийские каноны в Китае датируются V веком; к VIII веку эти рукописные собрания включали более тысячи отдельных текстов в свыше чем пяти тысячах свитков. К X веку техника ксилографической печати достаточно усовершенствовалась, чтобы начать издавать полные печатные буддийские каноны: впервые при династии Сун, а затем по всей Восточной Азии. Второй ксилографический канон корейской династии Корё — [[Корё тэджангён|Корё тэджангён]] — особенно славился учёной точностью: он содержал около 1514 текстов в 6815 свитках, вырезанных на 81 258 отдельных деревянных досках, которые и ныне хранятся в книгохранилище монастыря [[Хэинса|Хэинса]]. Второй канон Корё построен так, что почётное место в нём отведено текстам традиции махаяны.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen