https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B2%D0%B5_%D1%83%D1%87%D1%91%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8 2026-10-25T16:41:50Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B2%D0%B5_%D1%83%D1%87%D1%91%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8&diff=12263&oldid=prev 2026-10-02T21:43:08Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Две учёные традиции&#039;&#039;&#039; (кит. 二宗; яп. &#039;&#039;nishū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;i chong&#039;&#039;) — «две [основные] учёные традиции», или «два [противоборствующих] положения»; существуют три различные схемы:<br /> * Пустота (кит. &#039;&#039;kong&#039;&#039;; санскр. [[Пустотность|&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;]]) и существование (кит. &#039;&#039;you&#039;&#039;; санскр. [[Бхава|&#039;&#039;bhava&#039;&#039;]]). Согласно этой схеме, буддизм разделяется на школы, утверждающие соответственно бессущностность вещей и их субстанциальность. Один из примеров такого противопоставления — [[Бахушрутия|бахушрутия]], школа, связанная с [[Чэнши лун|трактатом «Чэнши лун»]] (санскр. &#039;&#039;Tattvasiddhi&#039;&#039;), и школа [[Сарвастивада|сарвастивада]]. Первая учит «пустоте всего» (санскр. &#039;&#039;sarvaśūnyatā&#039;&#039;), в том числе [[Дхарма-ниратмья|отсутствию самости у дхарм]] (санскр. &#039;&#039;dharmanairātmya&#039;&#039;); вторая исходит из того, что вещи можно свести к фундаментально реальным, неделимым [[Дхарма|дхармам]], существующим независимо и обладающим уникальными, несводимыми свойствами.<br /> * Природа (кит. &#039;&#039;xing&#039;&#039;) и признаки, или феноменальные аспекты вещей (кит. &#039;&#039;xiang&#039;&#039;). Согласно этой схеме, буддийское учение состоит из доктрины о [[Синцзун|природе]] вещей, которую по-разному связывали со школами [[Мадхьямака|мадхьямака]] и [[Татхагатагарбха|татхагатагарбха]], и доктрины об их [[Сянцзун|признаках]], которую по-разному соотносили со школами [[Йогачара|йогачара]] и сарвастивада.<br /> * Пустота (кит. &#039;&#039;kong&#039;&#039;) и природа (кит. &#039;&#039;xing&#039;&#039;). В третьей схеме в буддизме выделяются два противоположных направления мысли, которые могут быть или не быть в конечном счёте взаимодополняющими. Одно утверждает реальность «пустоты» и отрицает наличие «я» или субстанциальности у всех дхарм. Другое признаёт обнаружимую и реальную «сущность» дхарм. Традиционно мадхьямаку считали образцовой «школой пустоты», а татхагатагарбху — образцовой «школой [подлинной] природы».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen