Десять Бхуми - История изменений

Sherab в 06:08, 1 декабря 2025

2025-12-01T06:08:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:08, 1 декабря 2025
Строка 253:		Строка 253:
	''<references />''		''<references />''

	{{84000\|~~http~~://~~read.~~84000.co/~~section~~/~~O1JC114941JC14667.html~~\|Десять Бхуми (англ.)}}		{{84000\|https://84000.co/translation/toh44-31\|Десять Бхуми (англ.)}}
	----		----
	:'''[[Будда Аватамсака сутра\|Вернуться к разделу Будда Аватамсака сутра]]'''		:'''[[Будда Аватамсака сутра\|Вернуться к разделу Будда Аватамсака сутра]]'''

Sherab: /* Десятая Бхуми */

2025-11-30T11:19:28Z

Десятая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 14:19, 30 ноября 2025
Строка 221:		Строка 221:

	=== Десятая Бхуми ===		=== Десятая Бхуми ===

			Наконец Вимуктичандра обращается к Ваджрагарбхе с просьбой изложить учение о десятой бхуми. Ваджрагарбха описывает десять достижений, посредством которых бодхисаттва достигает десятой бхуми, называемой «Облако Дхармы».

			Бодхисаттва, пребывающий на десятой бхуми, входит в миллионы самадхи, завершая их самадхи, именуемым уникальным посвящением всеведущей мудрости. В этот момент появляется драгоценный лотос размером с миллион миллиардов вселенных. Телo бодхисаттвы соразмерно этому лотосу, и он восседает на нём. Его окружают другие бодхисаттвы, также сидящие на лотосах и устремляющие на него взоры.

			Из различных частей его тела исходят лучи света, которые являют Дхарму в разнообразных мирах и кладут конец страданию. Лучи света, исходящие из темени его головы, воздают почести и совершают подношения буддам и бодхисаттвам во всех мирах. Все бодхисаттвы — от первой до девятой бхуми — приходят к этому бодхисаттве и совершают ему подношения. Лучи света из области сердца всех этих бодхисаттв входят в сердце данного бодхисаттвы. Лучи света из волосков урны всех будд входят в его голову.

			В результате этого посвящения десять его сил становятся завершёнными, и он причисляется к самьяксамбуддам. Это сравнивается с коронацией наследного принца, который становится чакравартином.

			Бодхисаттва десятой бхуми обладает знанием возникновения и разрушения всех миров, пробуждения и качеств пробуждения, а также природы времени. Он достигает десяти освобождений. Он получает от бесчисленных будд все учения Дхармы, которые способен принять лишь бодхисаттва десятой бхуми. Его учение в одно мгновение пронизывает бесчисленные миры. Он совершает все деяния жизненного пути будды — от нисхождения из Тушиты до ухода в нирвану. Он обладает чудесной силой создавать и преобразовывать миры. Он может поместить всех существ в одном волоске своего тела и совершает иные подобные деяния.

			Вимуктичандра говорит Ваджрагарбхе, что собрание сомневается, действительно ли бодхисаттва может обладать такими качествами, и просит его явить пример их проявления. Тогда Ваджрагарбха входит в самадхи и перемещает всё собрание внутрь своего тела, где они видят Будду, восседающего под великим деревом Бодхи, после чего возвращает их назад, туда, где они находились прежде, вне его тела.

			Ваджрагарбха утверждает, что эти качества бодхисаттвы десятой бхуми составляют неизмеримо малую долю качеств будды.

			Бодхисаттва десятой бхуми уподобляется украшенному драгоценностями золотому убору на голове или горле Ваша́вартина, высшего божества мира желаний.

			Из десяти парамит он преимущественно практикует парамиту мудрости (знания). Большинство бодхисаттв на этой бхуми становятся великими Брахмами — владыками вселенных из двух миллиардов миров — и обучают существ парамитам. В каждый миг бодхисаттва видит столько будд, сколько существует атомов в бесчисленных квинтильонах вселенных, озаряет столько же миров, заставляет столько же миров сотрясаться и совершает иные подобные деяния.

			Ваджрагарбха учит, что десять бхуми неизбежно ведут к буддовости, подобно тому как реки ведут к океану. Десять бхуми подобны десяти великим горам, поскольку каждая из них является источником определённых качеств и достижений. Десять бхуми возникают из всеведения так же, как десять гор возникают из океана. Поведение бодхисаттвы на десяти бхуми подобно десяти качествам океана. Устремление бодхисаттвы к всеведению подобно очищенной высшей драгоценности, установленной на вершине знамени.

			Ваджрагарбха наставляет, что принять и следовать этому учению способен лишь бодхисаттва.

			Миллионы земель будд сотрясаются, и силой будд ниспадают дожди балдахинов, знамён и иных подношений, сопровождаемые звуками музыки и хвалебных песнопений.

			Бесчисленные бодхисаттвы, все по имени Ваджрагарбха, приходят из бесчисленных миров, каждый из которых называется Ваджрашри, где каждый будда носит имя Ваджрадхваджа. Они провозглашают, что то же самое учение происходит во дворцах каждого Ваша́вартина во всех мирах десяти направлений. Ваджрагарбха созерцает все эти собрания во всей дхармадхату и повторяет учение в стихах.

			Будда, восседающий на возвышении во дворце Ваша́вартина во вторую неделю после своего пробуждения, радуется учению Ваджрагарбхи, и всё собрание приходит в ликование.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Sherab: /* Девятая Бхуми */

2025-11-30T11:12:19Z

Девятая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 14:12, 30 ноября 2025
Строка 209:		Строка 209:

	=== Девятая Бхуми ===		=== Девятая Бхуми ===

			Вимуктичандра обращается к Ваджрагарбхе с просьбой изложить учение о девятой бхуми. Ваджрагарбха описывает десять качеств, посредством которых бодхисаттва достигает девятой бхуми, называемой «Совершенное Понимание».

			Бодхисаттва, пребывающий на девятой бхуми, обладает совершенным знанием всех видов, благодаря чему способен наставлять живых существ самыми различными способами. Он может одновременно проповедовать во всех мирах и на всех языках. Он способен делать все звуки учением Дхармы, а все учения Дхармы — исходящими из одного-единственного слога. Он способен одновременно отвечать на вопросы всех существ во вселенной.

			Бодхисаттва девятой бхуми подобен золотому украшению на голове или на горле чакравартина, владыки четырёх континентов.

			Из десяти парамит он преимущественно практикует парамиту силы. Большинство бодхисаттв, пребывающих на девятой бхуми, становятся великим Брахмой — владыкой двух вселенных — и обучают существ парамитам. В каждый миг бодхисаттва видит столько будд, сколько существует атомов в бесчисленных миллионах вселенных, озаряет столько же миров, заставляет столько же миров сотрясаться и совершает иные подобные деяния.

			Ваджрагарбха вновь излагает это учение в стихах. Миллион божеств из мира форм, бодхисаттвы, Ваша́вартин и божества Паранирмита-вашавартин совершают подношения Будде, а богини воспевают хвалу Будде.

	=== Десятая Бхуми ===		=== Десятая Бхуми ===

Sherab: /* Восьмая Бхуми */

2025-11-30T11:08:00Z

Восьмая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 14:08, 30 ноября 2025
Строка 197:		Строка 197:

	=== Восьмая Бхуми ===		=== Восьмая Бхуми ===

			Вимуктичандра обращается к Ваджрагарбхе с просьбой изложить учение о восьмой бхуми. Ваджрагарбха разъясняет принятие нерождённости феноменов, посредством которого бодхисаттва достигает восьмой бхуми, называемой «Непоколебимая».

			Бодхисаттва, пребывающий на восьмой бхуми, не имеет концептуального мышления. Видя страдание живых существ, он устремляется к пробуждению подобно человеку, который пытается пробудить себя от ночного кошмара. У него нет двойственного усилия или двойственного вовлечения в какую бы то ни было деятельность. Он обладает знанием всех вселенных, элементов и атомов. Он рождается в бесчисленных вселенных, принимая ту форму, которая необходима для наставления и ведения существ.

			Бодхисаттва восьмой бхуми подобен золотому украшению на голове или на горле владыки Джамбудвипы.

			Из десяти парамит он преимущественно практикует парамиту устремления. Большинство бодхисаттв, пребывающих на восьмой бхуми, становятся Брахмой — владыкой вселенной, состоящей из миллиарда миров, — и обучают существ парамитам. В каждый миг бодхисаттва видит столько будд, сколько существует атомов в миллионе вселенных, озаряет столько же миров, заставляет столько же миров сотрясаться и совершает иные подобные деяния.

			Ваджрагарбха вновь излагает это учение в стихах. Миллионы миров сотрясаются, и свет Будды озаряет все миры. Бодхисаттвы, Ваша́вартин и божества совершают подношения, а богини воспевают хвалу бодхисаттвам.

	=== Девятая Бхуми ===		=== Девятая Бхуми ===

Sherab: /* Седьмая Бхуми */

2025-11-30T11:05:49Z

Седьмая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 14:05, 30 ноября 2025
Строка 184:		Строка 184:
	=== Седьмая Бхуми ===		=== Седьмая Бхуми ===

	~~Вимуктикандра~~ обращается к Ваджрагарбхе с просьбой изложить учение о седьмой бхуми. Ваджрагарбха описывает десять видов вовлечённости в путь, благодаря которым бодхисаттва восходит на седьмую бхуми, называемую «Далеко Ушедшая».		Вимуктичандра обращается к Ваджрагарбхе с просьбой изложить учение о седьмой бхуми. Ваджрагарбха описывает десять видов вовлечённости в путь, благодаря которым бодхисаттва восходит на седьмую бхуми, называемую «Далеко Ушедшая».

	Бодхисаттва, пребывающий на седьмой бхуми, постигает бесчисленные миры, будд и эоны, а также мысли и устремления бесчисленных существ и многое другое. В каждый миг в нём полностью присутствуют все факторы пробуждения, и его поведение бодхисаттвы является чистым. Однако о нём всё ещё нельзя сказать, что он полностью свободен от клеш, поскольку у него сохраняется стремление к буддовости.		Бодхисаттва, пребывающий на седьмой бхуми, постигает бесчисленные миры, будд и эоны, а также мысли и устремления бесчисленных существ и многое другое. В каждый миг в нём полностью присутствуют все факторы пробуждения, и его поведение бодхисаттвы является чистым. Однако о нём всё ещё нельзя сказать, что он полностью свободен от клеш, поскольку у него сохраняется стремление к буддовости.

Sherab: /* Седьмая Бхуми */

2025-11-30T11:05:07Z

Седьмая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 14:05, 30 ноября 2025
Строка 183:		Строка 183:

	=== Седьмая Бхуми ===		=== Седьмая Бхуми ===

			Вимуктикандра обращается к Ваджрагарбхе с просьбой изложить учение о седьмой бхуми. Ваджрагарбха описывает десять видов вовлечённости в путь, благодаря которым бодхисаттва восходит на седьмую бхуми, называемую «Далеко Ушедшая».

			Бодхисаттва, пребывающий на седьмой бхуми, постигает бесчисленные миры, будд и эоны, а также мысли и устремления бесчисленных существ и многое другое. В каждый миг в нём полностью присутствуют все факторы пробуждения, и его поведение бодхисаттвы является чистым. Однако о нём всё ещё нельзя сказать, что он полностью свободен от клеш, поскольку у него сохраняется стремление к буддовости.

			В каждый миг он достигает прекращения (ниродхи), но, вместо того чтобы слиться с этим прекращением, он вновь принимает рождение в трёх мирах и вовлекается в мирскую деятельность ради блага живых существ.

			Бодхисаттва седьмой бхуми подобен золоту, украшенному всеми драгоценностями.

			Из десяти парамит он преимущественно практикует парамиту искусных средств (умелых методов). Большинство бодхисаттв, пребывающих на седьмой бхуми, становятся Ваша́вартином — божеством, владыкой небес Паранирмита-вашавартин, высших небес мира желаний. В каждый миг бодхисаттва видит квинтиллион будд, озаряет квинтиллион миров, заставляет квинтиллион миров сотрясаться и совершает подобные деяния.

			Ваджрагарбха вновь излагает это учение в стихах. Охваченные радостью божества осыпают Будду и бодхисаттв подношениями — знаменами, балдахинами, драгоценностями и прочим, — и воспевают хвалу буддам.

	=== Восьмая Бхуми ===		=== Восьмая Бхуми ===

Sherab: /* Шестая Бхуми */

2025-11-30T11:01:54Z

Шестая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 14:01, 30 ноября 2025
Строка 173:		Строка 173:

	=== Шестая Бхуми ===		=== Шестая Бхуми ===

			Вимуктичандра просит Ваджрагарбху дать учение шестому бхуми. Ваджрагарбха описывает десять видов равенства явлений, которые позволяют бодхисаттве подняться до шестого бхуми, называемого Проявленным. На шестом бхуми бодхисаттва достигает мудрости, которая видит двенадцать фаз взаимозависимого возникновения, и испытывает сострадание к существам, находящимся под властью взаимозависимого возникновения. Он достигает трёх врат к освобождению.

			Бодхисаттва шестого бхуми подобен золоту, украшенному бериллом.

			Из десяти совершенств он в первую очередь практикует совершенство мудрости. Большинство бодхисаттв шестого бхуми становятся сунирмитой, божеством, владыкой небес Нирманарати. В каждое мгновение бодхисаттва видит триллион будд, освещает триллион миров, заставляет сотрясаться триллион миров и так далее.

			Ваджрагарбха повторяет учение в стихах. Обрадованные божества рассеивают облака благовоний и света и восхваляют учение.

	=== Седьмая Бхуми ===		=== Седьмая Бхуми ===

Sherab: /* Пятая Бхуми */

2025-11-30T10:39:46Z

Пятая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 13:39, 30 ноября 2025
Строка 160:		Строка 160:
	Обрадованные бодхисаттвы осыпают Ваджрагарбху цветами и восхваляют его. Васавартин и его божества осыпают Будду цветами и восхваляют учение Ваджрагарбхи.		Обрадованные бодхисаттвы осыпают Ваджрагарбху цветами и восхваляют его. Васавартин и его божества осыпают Будду цветами и восхваляют учение Ваджрагарбхи.

	=== Пятая Бхуми ===		=== Пятая Бхуми ===

			Вимуктичандра просит Ваджрагарбху научить пятому бхуми. Ваджрагарбха описывает десять видов единства мысли, которые позволяют бодхисаттве подняться до пятого бхуми, называемого Труднопокоряемым. Бодхисаттва на пятом бхуми обретает различные виды мудрости и, видя, что существа пребывают в состоянии неведения, испытывает к ним сострадание. Он мудр в мирских знаниях, таких как математика, медицина, поэзия, музыка, история, архитектура и так далее, посредством чего он приносит счастье существам.

			Бодхисаттва пятого бхуми подобен золоту, украшенному белыми кораллами.

			Из десяти совершенств он в первую очередь практикует совершенство медитации. Большинство бодхисаттв пятого бхуми становятся самтушитами, божествами, владыками небес тушита. Каждое мгновение бодхисаттва видит десять миллиардов будд, освещает десять миллиардов миров, заставляет сотрясаться десять миллиардов миров и так далее.

			Ваджрагарбха повторяет учение в стихах.

			Обрадованные бодхисаттвы осыпают Будду цветами и драгоценностями, а божества осыпают Будду гирляндами, зонтами, флагами и т. д. и восхваляют учение.

	=== Шестая Бхуми ===		=== Шестая Бхуми ===

Sherab: /* Четвертая Бхуми */

2025-11-30T10:31:46Z

Четвертая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 13:31, 30 ноября 2025
Строка 154:		Строка 154:
	Бодхисаттва четвертого бхуми подобен золоту, превращенному в высшее ювелирное украшение.		Бодхисаттва четвертого бхуми подобен золоту, превращенному в высшее ювелирное украшение.

	Из десяти совершенств он прежде всего практикует совершенство усердия. Большинство бодхисаттв четвёртого бхуми становятся суямами, божествами, владыками ~~рая~~ Ямы. В каждое мгновение бодхисаттва видит десять миллионов будд, освещает десять миллионов миров, заставляет сотрясаться десять миллионов миров и так далее.		Из десяти совершенств он прежде всего практикует совершенство усердия. Большинство бодхисаттв четвёртого бхуми становятся суямами, божествами, владыками мира Ямы. В каждое мгновение бодхисаттва видит десять миллионов будд, освещает десять миллионов миров, заставляет сотрясаться десять миллионов миров и так далее.

	Ваджрагарбха повторяет учение в стихах.		Ваджрагарбха повторяет учение в стихах.

	Обрадованные бодхисаттвы осыпают Ваджрагарбху цветами и восхваляют его. Васавартин и его божества осыпают Будду цветами и восхваляют учение Ваджрагарбхи .		Обрадованные бодхисаттвы осыпают Ваджрагарбху цветами и восхваляют его. Васавартин и его божества осыпают Будду цветами и восхваляют учение Ваджрагарбхи.

	=== Пятая Бхуми ===		=== Пятая Бхуми ===

Sherab: /* Четвертая Бхуми */

2025-11-30T08:30:03Z

Четвертая Бхуми

← Предыдущая версия		Версия от 11:30, 30 ноября 2025
Строка 149:		Строка 149:

	=== Четвертая Бхуми ===		=== Четвертая Бхуми ===

			Вимуктичандра просит Ваджрагарбху научить четвёртому бхуми. Ваджрагарбха описывает десять достижений, обретаемых посредством проникновения в Дхарму, которые позволяют бодхисаттве подняться до четвёртого бхуми, называемого Сиянием. Достигнув этого бхуми, бодхисаттва становится членом семьи будд. Он развивает пять сил, пять сильных сторон, четыре основы чудесных сил и факторы просветления, включая благородный восьмеричный путь. Он устраняет воззрение о себе.

			Бодхисаттва четвертого бхуми подобен золоту, превращенному в высшее ювелирное украшение.

			Из десяти совершенств он прежде всего практикует совершенство усердия. Большинство бодхисаттв четвёртого бхуми становятся суямами, божествами, владыками рая Ямы. В каждое мгновение бодхисаттва видит десять миллионов будд, освещает десять миллионов миров, заставляет сотрясаться десять миллионов миров и так далее.

			Ваджрагарбха повторяет учение в стихах.

			Обрадованные бодхисаттвы осыпают Ваджрагарбху цветами и восхваляют его. Васавартин и его божества осыпают Будду цветами и восхваляют учение Ваджрагарбхи .

	=== Пятая Бхуми ===		=== Пятая Бхуми ===