https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B3_%D0%A8%D0%B5%D0%BF%D0%B0_%D0%9D%D0%B3%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D1%80%D1%8E 2026-10-25T18:47:43Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B3_%D0%A8%D0%B5%D0%BF%D0%B0_%D0%9D%D0%B3%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D1%80%D1%8E&diff=12730&oldid=prev 2026-10-08T21:47:42Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джамьянг Шепа Нгаванг Цондрю&#039;&#039;&#039; (полное имя Джамьянг Шепа Дордже Нгаванг Цондрю; &#039;&#039;’Jam dbyangs bzhad pa’i rdo rje Ngag dbang brtson ’grus; Jamyang Shepe Dorje Ngawang Tsondrü&#039;&#039;; 1648–1722) — основатель и первый представитель линии [[Джамьянг Шепа|Джамьянг Шепа]] (&#039;&#039;’Jam dbyangs bzhad pa&#039;&#039;), [[Тулку|тулку]] (&#039;&#039;sprul sku&#039;&#039;, воплощений), являющихся главными ламами монастыря [[Лабранг Ташикьил|Лабранг Ташикьил]] (&#039;&#039;Bla brang bkra shis dkyil&#039;&#039;) в Амдо (&#039;&#039;A mdo&#039;&#039;), на северо-востоке Тибета, ныне входящем в состав провинции Ганьсу на северо-западе Китая. В 1668 году он прибыл в [[Лхаса|Лхасу]] (&#039;&#039;Lha sa&#039;&#039;) и поступил на монастырский факультет Гоманг (&#039;&#039;Sgo mang grwa tshang&#039;&#039;) монастыря [[Дрепунг|Дрепунг]] (&#039;&#039;’Bras spungs&#039;&#039;). Посвящения как [[Шраманера|шраманеры]] (&#039;&#039;śrāmaṇera&#039;&#039;), так и [[Бхикшу|бхикшу]] (&#039;&#039;bhikṣu&#039;&#039;) он получил от [[Далай-лама|пятого далай-ламы]]. В 1676 году он поступил в тантрический монастырь [[Гьюме|Гьюме]] (&#039;&#039;Rgyud smad&#039;&#039;).<br /> <br /> Джамьянг Шепа был весьма плодовитым автором. Его собрание сочинений (&#039;&#039;gsung ’bum&#039;&#039;) в пятнадцати томах включает:<br /> * комментарии к [[Гухьясамаджа-тантра|«Гухьясамаджа-тантре»]] (&#039;&#039;Guhyasamājatantra&#039;&#039;);<br /> * комментарии к [[Ваджрабхайрава-тантра|«Ваджрабхайрава-тантре»]] (&#039;&#039;Vajrabhairavatantra&#039;&#039;);<br /> * обширные и подробные комментарии по [[Абхидхарма|абхидхарме]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;);<br /> * обширные и подробные комментарии по [[Праджняпарамита|праджняпарамите]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;);<br /> * обширные и подробные комментарии по [[Винайя|винайе]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;);<br /> * обширные и подробные комментарии по ряду вопросов философии [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;);<br /> * обширные и подробные комментарии по ряду вопросов философии [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;).<br /> Эти труды заменили сочинения Гунгру Чокьи Джунгне (&#039;&#039;Gung ru Chos kyi ’byung gnas&#039;&#039;) в качестве авторитетных учебных руководств (&#039;&#039;yig cha&#039;&#039;), изучаемых на факультете Гоманг монастыря Дрепунг и в связанной с ним сети провинциальных монастырей. Среди наиболее известных сочинений Джамьянга Шепы — «Друбта ченмо» (&#039;&#039;Grub mtha’ chen mo&#039;&#039;), систематическое изложение воззрений индийских философских школ, как буддийских, так и небуддийских.<br /> <br /> В обстановке политических потрясений, последовавших за смертью [[Далай-лама|пятого далай-ламы]] в 1682 году и правлением [[Деси Сангья Гьяцо|деси Сангья Гьяцо]] (&#039;&#039;Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho&#039;&#039;) от его имени, Джамьянг Шепа в 1700 году был назначен настоятелем Гоманга. Однако попытка деси принудительно изменить учебную программу Дрепунга привела к конфликту между ними, и Джамьянг Шепа оставил пост настоятеля. Он сблизился с Лхабзанг-ханом (&#039;&#039;Lha bzang Khan&#039;&#039;), военным правителем Центрального Тибета, и принял от него отшельническую обитель Пабонка (&#039;&#039;Pha bong kha&#039;&#039;), расположенную выше монастыря [[Сера|Сера]] (&#039;&#039;Se ra&#039;&#039;). По-видимому, он стремился смягчить напряжённость в отношениях между деси и Лхабзанг-ханом. Однако после казни деси монгольскими войсками в 1705 году он в 1709 году покинул Центральный Тибет и отправился в Амдо, где основал Лабранг Ташикьил. Монастырь разросся до огромных размеров и стал самостоятельным центром учёности. Он привлекал множество монгольских учеников, а его влияние сыграло важную роль в укреплении власти школы [[Гелуг|гелуг]] (&#039;&#039;Dge lugs&#039;&#039;) и нового правительства [[Ганден Пх одранг|Ганден Пходранг]] (&#039;&#039;Dga’ ldan pho brang&#039;&#039;) в областях Амдо.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen