https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D1%87%D1%83%D0%B1_%D0%9E%D0%B4 2026-09-24T04:01:51Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D1%87%D1%83%D0%B1_%D0%9E%D0%B4&diff=11473&oldid=prev 2026-09-23T21:55:09Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джангчуб Од&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Byang chub ’od&#039;&#039;; конец X века) — внучатый племянник царя [[Еше Од|Еше Ода]], успешно пригласивший в Тибет индийского буддийского монаха и учёного [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атишу Дипанкару Шриджняну]]. Во второй половине X века Еше Од, также известный как Сонг-нге (&#039;&#039;Song nge&#039;&#039;), стал царём Нгари (&#039;&#039;Mnga’ ris&#039;&#039;), ныне крайней западной области Тибета. Он отправил ряд тибетцев в [[Кашмир — Гандхара|Кашмир — Гандхару]] для изучения буддизма; среди них был переводчик [[Ринчен Зангпо|Ринчен Зангпо]], возвращение которого в Тибет в 978 году знаменует начало [[Позднее распространение буддизма в Тибете|позднего распространения буддизма]] (&#039;&#039;phyi dar&#039;&#039;). Другие датируют его начало возникновением второй линии монашеского посвящения [[Муласарвастивада|муласарвастивады]], начавшейся приблизительно тогда же.<br /> <br /> Согласно известному преданию, Еше Од хотел пригласить в Тибет Атишу, выдающегося индийского буддийского учёного того времени, и отправился в карлукское (тиб. &#039;&#039;gar log&#039;&#039;) царство, вероятно в [[Хотан|Хотан]] на территории нынешней китайской провинции Синьцзян, чтобы собрать средства. Он был захвачен правителем и удерживался ради выкупа. Еше Од послал племяннику Джангчуб Оду письмо, в котором говорил, что вместо выкупа за его освобождение следует употребить любые собранные средства на приглашение Атиши. Еше Од умер в плену, однако Джангчуб Оду удалось убедить Атишу прибыть в Тибет, где тот оказал большое влияние, особенно на ранних последователей школы [[Кадам|кадам]].<br /> <br /> История этого периода приобрела ещё большее значение в позднейшей тибетской истории, когда [[Цонкапа|Цонкапа]], основатель школы [[Гелуг|гелуг]], описал Атишу как совершенного учителя в своём основополагающем труде [[Ламрим ченмо|«Ламрим ченмо»]]. В XVII веке, когда гелуг обрела политическую власть при пятом [[Далай-лама|Далай-ламе]] и его сторонниках, Джангчуб Од и Атиша были включены в сложный учредительный миф, легитимировавший господство гелуг и правительство [[Ганден Пходран|Ганден Пходран]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Sherab