https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-10-25T09:29:12Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=12741&oldid=prev 2026-10-08T21:51:08Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джара&#039;&#039;&#039; (санскр. и пали &#039;&#039;jarā&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rga ba&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;lao&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;rō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;no&#039;&#039;; 老). На санскрите и пали:<br /> * «старение»;<br /> * «старость»;<br /> * «ветшание».<br /> [[Джарамарана|Старение и смерть]] (&#039;&#039;jarāmaraṇa&#039;&#039;) — одна из разновидностей [[Духкха|страдания]] (&#039;&#039;duḥkha&#039;&#039;), которое, как считается, присуще обусловленному существованию; вместе они составляют последнее из двенадцати звеньев [[Взаимозависимое возникновение|взаимозависимого возникновения]] (&#039;&#039;pratītyasamutpāda&#039;&#039;). Согласно преданию, будущий будда оставил жизнь домохозяина в поисках состояния, свободного от:<br /> * рождения;<br /> * старения;<br /> * болезни;<br /> * смерти.<br /> В системе [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;) старение рассматривается как [[Читтавипраюктасамскара|обусловленный формирующий фактор, не связанный с умом]] (&#039;&#039;cittaviprayuktasaṃskāra&#039;&#039;). Оно действует как один из четырёх [[Самскриталакшана|признаков обусловленного]] (&#039;&#039;saṃskṛtalakṣaṇa&#039;&#039;), присущих всем обусловленным объектам. Онтология школы сарвастивада, как подразумевает её название, постулировала, что «всё существует» во всех [[Трикала|трёх временах]] (&#039;&#039;trikāla&#039;&#039;):<br /> * прошлом;<br /> * настоящем;<br /> * будущем.<br /> Поэтому требовался механизм, объясняющий наблюдаемые изменения, которые обусловленные объекты претерпевают с течением времени. Наряду со старением признавались ещё три признака:<br /> * возникновение ([[Джати|джати]], &#039;&#039;jāti&#039;&#039;);<br /> * пребывание ([[Стхити|стхити]], &#039;&#039;sthiti&#039;&#039;);<br /> * прекращение ([[Анитьята|анитьята]], &#039;&#039;anityatā&#039;&#039;), то есть смерть.<br /> Старение постулировалось как «обусловленный формирующий фактор, не связанный с умом», который вызывает ослабление деятельного функционирования (&#039;&#039;kāritra&#039;&#039;) обусловленного объекта, запуская процесс, ведущий к его неизбежной смерти. Само определение обусловленных объектов предполагает, что они подвержены этим признакам обусловленного, в том числе процессу ветшания и изменения. Именно это в конечном счёте отличает их от [[Асамскрита|необусловленного]] (&#039;&#039;asaṃskṛta&#039;&#039;), то есть [[Нирвана|нирваны]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen