<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0</id>
	<title>Дживита - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T08:33:00Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0&amp;diff=12826&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0&amp;diff=12826&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-09T21:46:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Дживита&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. и пали &amp;#039;&amp;#039;jīvita&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;srog&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;shouming/minggen&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;壽命 / 命根&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;jumyō/myōkon&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;sumyŏng/myŏnggŭn&amp;#039;&amp;#039;) — «жизненность» или «жизненная сила». В буддийских писаниях дживита выступает как главенствующий фактор — [[Индрия|индрия]] (&amp;#039;&amp;#039;indriya&amp;#039;&amp;#039;), именуемый дживитендрией (&amp;#039;&amp;#039;jīvitendriya&amp;#039;&amp;#039;); он управляет рождением и поддерживает непрерывность физического существования вплоть до [[Антарабхава|промежуточного состояния]] (&amp;#039;&amp;#039;antarābhava&amp;#039;&amp;#039;), ведущего к следующему перерождению. Ранние тексты [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&amp;#039;&amp;#039;abhidharma&amp;#039;&amp;#039;) отождествляют дживиту с самой [[Аюс|жизнью]] (&amp;#039;&amp;#039;āyus&amp;#039;&amp;#039;), то есть с жизненной силой, которая поддерживает и оживляет всех чувствующих существ. В абхидхарме школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&amp;#039;&amp;#039;Sarvāstivāda&amp;#039;&amp;#039;) дживита занимает седьмое место среди четырнадцати обусловленных формирующих факторов, не сопряжённых с умом ([[Читтавипраюктасамскара|читтавипраюктасамскара]], &amp;#039;&amp;#039;cittaviprayuktasaṃskāra&amp;#039;&amp;#039;); она характеризуется телесным теплом и служит основой воспринимающего сознания. В палийской абхидхарме жизненная сила фигурирует в двух качествах:&lt;br /&gt;
* как опора физического тела — в качестве производной материальности (&amp;#039;&amp;#039;upādārūpa&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* как опора ума — в качестве этически неопределённого сопутствующего психического фактора.&lt;br /&gt;
Когда дживита, служащая опорой тепла и сознания, перестаёт быть связанной с физическим телом, наступает смерть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Д]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>