https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D0%B5%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T09:31:00Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D0%B5%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=12841&oldid=prev 2026-10-09T21:51:02Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джнеяварана&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;jñeyāvaraṇa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;shes bya’i sgrib pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;suozhizhang&#039;&#039;, &#039;&#039;所知障&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shochishō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sojijang&#039;&#039;). По-санскритски «препятствия познанию», или «завесы познания». Вторая из двух категорий [[Аварана|завес]] (&#039;&#039;āvaraṇa&#039;&#039;), которые необходимо преодолеть для завершения пути [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) и достижения состояния будды:<br /> * [[Клешаварана|завесы омрачений]] (&#039;&#039;kleśāvaraṇa&#039;&#039;);<br /> * завесы познания.<br /> <br /> В системах [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;) и [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&#039;&#039;madhyamaka&#039;&#039;) завесы познания рассматриваются как более тонкие препятствия, служащие источником завес омрачений и возникающие вследствие основополагающего неверного понимания природы реальности. Согласно йогачаре, из-за привязанности, которая в конечном счёте возникает вследствие приписывания реального существования внешним явлениям, в действительности являющимся воображаемыми, в уме появляются концептуализация и различение. Они, в свою очередь, приводят к:<br /> * гордыне;<br /> * неведению;<br /> * ложным воззрениям.<br /> На основе этих ошибок познания человек затем совершает омрачённые действия, проявляя, например:<br /> * гнев;<br /> * зависть и т. д.<br /> Такие проявления составляют завесы омрачений.<br /> <br /> Завесы омрачений могут быть устранены последователями следующих путей:<br /> * пути [[Шравака|шраваки]] (&#039;&#039;śrāvaka&#039;&#039;);<br /> * пути [[Пратьекабудда|пратьекабудды]] (&#039;&#039;pratyekabuddha&#039;&#039;);<br /> * начальных ступеней пути [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;).<br /> Для этого к омрачениям — [[Клеша|клешам]] (&#039;&#039;kleśa&#039;&#039;) — применяют различные [[Пратипакша|противоядия, или противодействующие средства]] (&#039;&#039;pratipakṣa&#039;&#039;). Преодоление завес этого типа приводит к освобождению от дальнейших перерождений.<br /> <br /> Завесы познания, однако, укоренены глубже. Их могут преодолеть лишь бодхисаттвы на высоких ступенях пути, которые стремятся к достижению состояния будды и совершенствуют своё понимание [[Шуньята|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;). Поэтому будды — единственная категория существ, преодолевших оба вида завес и благодаря этому способных одновременно познавать все объекты знания во вселенной. Это один из источников их непревзойдённого мастерства в обучении живых существ. Поэтому джнеяварану иногда переводят как «препятствия всеведению».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen