https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T11:07:48Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=12828&oldid=prev 2026-10-09T21:46:36Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джнянадаршана&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;jñānadarśana&#039;&#039;; пали &#039;&#039;ñāṇadassana&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;ye shes mthong ba&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zhijian&#039;&#039;, &#039;&#039;知見&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;chiken&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chigyŏn&#039;&#039;) — «знание и видение»; непосредственное постижение действительности [[Трилакшана|трёх признаков существования]] (&#039;&#039;trilakṣaṇa&#039;&#039;):<br /> * [[Анитья|непостоянства]] (&#039;&#039;anitya&#039;&#039;);<br /> * [[Духкха|страдания]] (&#039;&#039;duḥkha&#039;&#039;);<br /> * [[Анатман|отсутствия самости, или несубстанциальности]] (&#039;&#039;anātman&#039;&#039;).<br /> Это также одно из качеств, совершенствуемых на пути, ведущем к состоянию достойного — [[Архат|архата]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;). Термин часто встречается в устойчивом описании перехода от медитативного погружения, переживаемого на четырёх уровнях [[Дхьяна|дхьяны]] (&#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;), к прозрению, порождаемому [[Праджня|мудростью]] (&#039;&#039;prajñā&#039;&#039;). Прежде чем направить внимание на «знание и видение», практикующий насыщает свой ум следующими качествами:<br /> * сосредоточением;<br /> * чистотой;<br /> * податливостью;<br /> * невозмутимостью.<br /> Благодаря такому видению истины практикующий осознаёт, что [[Атман|«я»]] (&#039;&#039;ātman&#039;&#039;) представляет собой лишь соединение физического тела, состоящего из четырёх великих элементов ([[Махабхута|махабхута]], &#039;&#039;mahābhūta&#039;&#039;), и психической составляющей, обозначаемой терминами [[Виджняна|виджняна]] (&#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;) и [[Читта|читта]] (&#039;&#039;citta&#039;&#039;), которая связана с этим физическим телом и зависит от него (см. [[Намарупа|намарупа]], &#039;&#039;nāmarūpa&#039;&#039;). Отпустив привязанность к телу и уму, практикующий в итоге обретает знание того, что больше не подвержен перерождению, и становится архатом. Палийская абхидхамма включает «знание и видение» в последние три вида очищения практики (пали &#039;&#039;visuddhi&#039;&#039;; санскр. [[Вишуддхи|вишуддхи]], &#039;&#039;viśuddhi&#039;&#039;):<br /> * Пятое — «очищение знания и видения того, что составляет путь» (пали [[Маггамагганьянадассанависуддхи|маггамагганьянадассанависуддхи]], &#039;&#039;maggāmaggañāṇadassanavisuddhi&#039;&#039;).<br /> * Шестое — «очищение знания и видения способа освобождения» (пали [[Патипаданьянадассанависуддхи|патипаданьянадассанависуддхи]], &#039;&#039;paṭipadāñāṇadassanavisuddhi&#039;&#039;).<br /> * Наконец, седьмое — само «очищение знания и видения» (пали [[Ньянадассанависуддхи|ньянадассанависуддхи]], &#039;&#039;ñāṇadassanavisuddhi&#039;&#039;), представляющее собой чистую мудрость, возникающую из переживания пробуждения.<br /> В [[Махаяна|махаяне]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;) совершенство знания и видения (&#039;&#039;jñānadarśanapāramitā&#039;&#039;) также считается другим названием совершенства мудрости — [[Праджняпарамита|праджняпарамиты]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;), одной из шести или десяти [[Парамита|парамит]] (&#039;&#039;pāramitā&#039;&#039;) пути [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen