https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F 2026-10-25T17:06:48Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F&diff=12829&oldid=prev 2026-10-09T21:46:37Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джнянадхармакая&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;jñānadharmakāya&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;ye shes chos sku&#039;&#039;) — «тело истины как знания»; одно из двух подразделений [[Дхармакая|дхармакаи]] (&#039;&#039;dharmakāya&#039;&#039;) будды наряду со [[Свабхавакая|свабхавакаей]] (&#039;&#039;svabhāvakāya&#039;&#039;). По мере развития мысли [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;) дхармакая стала пониматься как своего рода трансцендентный принцип, которому причастны все будды; именно в этом смысле термин переводят как «тело истины». В поздней схоластической традиции махаяны дхармакае приписывались два аспекта:<br /> * Свабхавакая (&#039;&#039;svabhāvakāya&#039;&#039;; также &#039;&#039;svābhāvikakāya&#039;&#039;), или «тело природы», — предельная природа ума будды.<br /> * Джнянакая (&#039;&#039;jñānakāya&#039;&#039;), или «тело знания», — всеведущая мудрость будды.<br /> В последней главе [[Абхисамаяланкара|«Абхисамаяланкары»]] (&#039;&#039;Abhisamayālaṃkāra&#039;&#039;) свабхавакая изложена в сжатой, неполной форме, что впоследствии породило ряд различных толкований. Согласно интерпретации Арьи [[Вимуктисена|Вимуктисены]] (&#039;&#039;Ārya Vimuktisena&#039;&#039;), свабхавакая представляет собой не отдельное тело будды, а предельную природу, лежащую в основе трёх других тел:<br /> * дхармакаи;<br /> * [[Самбхогакая|самбхогакаи]] (&#039;&#039;saṃbhogakāya&#039;&#039;);<br /> * [[Нирманакая|нирманакаи]] (&#039;&#039;nirmāṇakāya&#039;&#039;).<br /> [[Харибхадра|Харибхадра]] (&#039;&#039;Haribhadra&#039;&#039;), испытавший влияние схоластических положений школы [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;), отводит дхармакае первостепенное место и утверждает, что она состоит из двух частей:<br /> * тела знания — джнянадхармакаи;<br /> * свабхавакаи — её предельной природы.<br /> Эта полемика широко обсуждалась в тибетской комментаторской традиции. См. также [[Трикая|трикая]] (&#039;&#039;trikāya&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen