https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T09:55:33Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=12834&oldid=prev 2026-10-09T21:50:54Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Джнянапрастхана&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Jñānaprasthāna&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Ye shes la ’jug pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Fazhi lun&#039;&#039;, &#039;&#039;發智論&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Hotchiron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Palchi non&#039;&#039;). Санскритское название означает «Основы знания». Центральный текст, или «тело» (&#039;&#039;śarīra&#039;&#039;), [[Абхидхармапитака|Абхидхармапитаки]] (&#039;&#039;abhidharmapiṭaka&#039;&#039;) школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;sarvāstivāda&#039;&#039;). Его авторство приписывается [[Катьяянипутра|Катьяянипутре]] (&#039;&#039;Kātyāyanīputra&#039;&#039;); вероятно, он был составлен примерно во второй половине I века до н. э. Остальные шесть трактатов [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) сарвастивады считаются вспомогательными текстами, или «ногами» (&#039;&#039;pādaśāstra&#039;&#039;), «Джнянапрастханы».<br /> <br /> Текст сохранился только в двух китайских переводах:<br /> * Самый ранний перевод выполнен в 383 году кашмирским монахом Сангхадевой (&#039;&#039;Saṃghadeva&#039;&#039;) и [[Чжу Фонянь|Чжу Фонянем]] (&#039;&#039;Zhu Fonian&#039;&#039;). Он озаглавлен «Бацзяньду лун» (&#039;&#039;Bajiandu lun&#039;&#039;), или «Аштагрантха» (&#039;&#039;Aṣṭagrantha&#039;&#039;), по восьми основным разделам, на которые делится текст.<br /> * Второй перевод, ставший нормативным, выполнен [[Сюаньцзан|Сюаньцзаном]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;) и его переводческой группой в период между 657 и 660 годами.<br /> <br /> Обе версии делят трактат на восемь разделов, насчитывающих в общей сложности сорок четыре главы. Однако различия в построении изложения достаточно существенны, чтобы предположить, что первая версия представляет гандхарскую редакцию, а вторая — кашмирскую. Материал организован следующим образом:<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen