Дзогчен Десум - История изменений

Sherab в 02:55, 27 апреля 2024

2024-04-27T02:55:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:55, 27 апреля 2024
Строка 2:		Строка 2:
	[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамьянг Кьенце Вангпо]] (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамьянг Кьенце Вангпо]] (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамгон Конгтрул Лодро Тае]] (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамгон Конгтрул Лодро Тае]] (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
			[[Изображение:DzogchenDesum.jpg\|мини\|справа\|400px\|Тханка с изображением Кхьенце, Конгтрула и Чоклинга откровений Дзогчен Десум в Пеме Шелпук и Ламрима Йешта Ниингпо в Чиме Кармо Тактсанг и Сенго Юмцо.]]
	'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.		'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.

Sherab в 08:33, 12 декабря 2023

2023-12-12T08:33:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:33, 12 декабря 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:ChogyurLingpa2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Чогьюр Лингпа (1829-1870) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:ChogyurLingpa2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Чогьюр Лингпа]] (1829-1870) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Джамьянг Кьенце Вангпо (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамьянг Кьенце Вангпо]] (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|Джамгон ~~Конгтрула~~ Лодро Тае (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамгон Конгтрул Лодро Тае]] (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.		'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T09:22:33Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 12:22, 11 декабря 2023
Строка 122:		Строка 122:
	Самайя, печать.		Самайя, печать.

	Третий общий цикл [заключение] также имеет два пункта. Считается, что в Индии мастер [[Вайрочана]], который встретился с [[Шри Сингха\|Шри Сингхой]], достигшим тела мудрости, и получил три раздела учений, средний из которых он никому не передавал, преподал его в районе Гьялмо Ронг, но мы не были в этом уверены. Хотя и я лично, и [[Юдра Ньингпо]] неоднократно обращались к нему с просьбами, мастер отвечал:		'''Третий общий цикл''' [заключение] также имеет два пункта. Считается, что в Индии мастер [[Вайрочана]], который встретился с [[Шри Сингха\|Шри Сингхой]], достигшим тела мудрости, и получил три раздела учений, средний из которых он никому не передавал, преподал его в районе Гьялмо Ронг, но мы не были в этом уверены. Хотя и я лично, и [[Юдра Ньингпо]] неоднократно обращались к нему с просьбами, мастер отвечал:

	:''Возможно дарую, а может и нет.''		:''Возможно дарую, а может и нет.''

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T09:05:55Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 12:05, 11 декабря 2023
Строка 77:		Строка 77:
	Намо Гуру!		Намо Гуру!

	Среди шести разделов священных учений Великого Совершенства, во-первых, в разделе об истории есть три ~~периода~~: ранний, средний и заключительный.		Среди шести разделов священных учений Великого Совершенства, во-первых, в разделе об истории есть три цикла: ранний, средний и заключительный.

	'''Первый [ранний]''' состоит из этих пяти: тантры основы, которая есть [[Будда Самантабхадра\|Самантабхадра]]; пути, который есть великая мудрость; свиты, которая немыслима; времени, которое не имеет начала и конца, и царства; которое всепроникающе. Так дается наставление о Великом Совершенстве.		'''Первый [ранний]''' состоит из этих пяти: тантры основы, которая есть [[Будда Самантабхадра\|Самантабхадра]]; пути, который есть великая мудрость; свиты, которая немыслима; времени, которое не имеет начала и конца, и царства; которое всепроникающе. Так дается наставление о Великом Совершенстве.
Строка 90:		Строка 90:
	[[Гараб Дордже]] отправился в Акаништху и от Ваджрасаттвы получил шесть миллионов тантр. Он передал их [[Манджушримитра\|Манджушримитре]], словно наполнив вазу до краев, который затем снял печати тайны для [[Шри Сингха\|Шри Сингхи]], объяснив их в абсолютной полноте. Самайя, печать.		[[Гараб Дордже]] отправился в Акаништху и от Ваджрасаттвы получил шесть миллионов тантр. Он передал их [[Манджушримитра\|Манджушримитре]], словно наполнив вазу до краев, который затем снял печати тайны для [[Шри Сингха\|Шри Сингхи]], объяснив их в абсолютной полноте. Самайя, печать.

	'''Что касается второго ~~периода~~ [средний]''', то среди десяти печати секретности Тайной Мантры в целом важно хранить тайну гуру, но в частности, в индийской традиции принято хранить своего Гуру в строжайшем секрете. Особенно Великий мастер Уддияна сказал: «Держите имя вашего Гуру в строжайшем секрете!» Мы услышали это только как последнее из заключительных слов благопожеланий, поскольку они не были слышны за те сто из ста пятидесяти лет, что он оставался в Тибете.		'''Что касается второго цикла [средний]''', то среди десяти печати секретности Тайной Мантры в целом важно хранить тайну гуру, но в частности, в индийской традиции принято хранить своего Гуру в строжайшем секрете. Особенно Великий мастер Уддияна сказал: «Держите имя вашего Гуру в строжайшем секрете!» Мы услышали это только как последнее из заключительных слов благопожеланий, поскольку они не были слышны за те сто из ста пятидесяти лет, что он оставался в Тибете.

	Мы услышали это так. Все лоцавы и пандиты признали, что [[Падмасамбхава\|Оргьен Ринпоче]] получил посвящение выражение ригпа, как известное по всей Индии, но не было известно, кто был мастером, даровавшим посвящение. Я сам много раз с помощью различных уловок пытался услышать его имя, но мне не давали даже намёка. Однажды, по случаю великого празднования Нового года в Тибете, Трисонг Децен, стоявший во главе собрания, сказал:		Мы услышали это так. Все лоцавы и пандиты признали, что [[Падмасамбхава\|Оргьен Ринпоче]] получил посвящение выражение ригпа, как известное по всей Индии, но не было известно, кто был мастером, даровавшим посвящение. Я сам много раз с помощью различных уловок пытался услышать его имя, но мне не давали даже намёка. Однажды, по случаю великого празднования Нового года в Тибете, Трисонг Децен, стоявший во главе собрания, сказал:
Строка 122:		Строка 122:
	Самайя, печать.		Самайя, печать.

	Третий общий ~~период~~ [заключение] также имеет два пункта. Считается, что в Индии мастер [[Вайрочана]], который встретился с [[Шри Сингха\|Шри Сингхой]], достигшим тела мудрости, и получил три раздела учений, средний из которых он никому не передавал, преподал его в районе Гьялмо Ронг, но мы не были в этом уверены. Хотя и я лично, и [[Юдра Ньингпо]] неоднократно обращались к нему с просьбами, мастер отвечал:		Третий общий цикл [заключение] также имеет два пункта. Считается, что в Индии мастер [[Вайрочана]], который встретился с [[Шри Сингха\|Шри Сингхой]], достигшим тела мудрости, и получил три раздела учений, средний из которых он никому не передавал, преподал его в районе Гьялмо Ронг, но мы не были в этом уверены. Хотя и я лично, и [[Юдра Ньингпо]] неоднократно обращались к нему с просьбами, мастер отвечал:

	:''Возможно дарую, а может и нет.''		:''Возможно дарую, а может и нет.''

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T07:46:47Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 10:46, 11 декабря 2023
Строка 73:		Строка 73:
	<br>lo rgyus snying gi ti ka bzhugs so.		<br>lo rgyus snying gi ti ka bzhugs so.

	'''ИСТОРИЯ ~~СЕРДЕЧНОЙ~~ ТИКИ ИЗ СВЯЩЕННОЙ ДХАРМЫ ТРЕХ РАЗДЕЛОВ ВЕЛИКОГО СОВЕРШЕНСТВА'''		'''ИСТОРИЯ СЕРДЦА ТИКИ ИЗ СВЯЩЕННОЙ ДХАРМЫ ТРЕХ РАЗДЕЛОВ ВЕЛИКОГО СОВЕРШЕНСТВА'''

	Намо Гуру!		Намо Гуру!

Sherab: /* Дальнейшая передача Дзогчен Десум */

2023-12-11T07:46:06Z

Дальнейшая передача Дзогчен Десум

← Предыдущая версия		Версия от 10:46, 11 декабря 2023
Строка 35:		Строка 35:
	...		...

	~~<br>~~Спустя годы по дороге в Центральный Тибет я упомянул дяде Терсэю о просьбе Кармапы. Позднее дядя Терсэй написал мне: «Моя мать, дочь тертона Кончог Палдрон, сказала, что через три поколения печать тайны будет сама собой снята. В то время уже не будет ошибкой распространять «Три раздела» более широко. Таковы были слова самого великого тертона. Первым поколением можно считать Цеванга Норбу, вторым – Самтена Гьяцо, а третьим, похоже, – тебя. Так что ты должен исполнить волю Кармапы!»		Спустя годы по дороге в Центральный Тибет я упомянул дяде Терсэю о просьбе Кармапы. Позднее дядя Терсэй написал мне: «Моя мать, дочь тертона Кончог Палдрон, сказала, что через три поколения печать тайны будет сама собой снята. В то время уже не будет ошибкой распространять «Три раздела» более широко. Таковы были слова самого великого тертона. Первым поколением можно считать Цеванга Норбу, вторым – Самтена Гьяцо, а третьим, похоже, – тебя. Так что ты должен исполнить волю Кармапы!»

	...		...

	~~<br>~~Ответственность за будущую передачу «Трёх разделов» легла прямо на мои плечи: кажется, в наше время я единственный, кто владеет обеими линиями передачи. Я очень осмотрительно передал посвящения «Трёх разделов» нескольким выдающимся воплощённым ламам. Так что передача этого учения и остальных «Новых сокровищ» остаётся непрерывной.		Ответственность за будущую передачу «Трёх разделов» легла прямо на мои плечи: кажется, в наше время я единственный, кто владеет обеими линиями передачи. Я очень осмотрительно передал посвящения «Трёх разделов» нескольким выдающимся воплощённым ламам. Так что передача этого учения и остальных «Новых сокровищ» остаётся непрерывной.
	<br>Я передавал «Три раздела» девять раз. В первый раз я давал эту передачу в Цурпу нашей Исполняющей Желания Драгоценности. Во второй раз – в Лхасе Дуджому Ринпоче. Затем – Кангсару Ринпоче из монастыря Нгор. Позднее, в Бутане, я передавал «Три раздела» бутанскому воплощению Палпунга Кхьенце. Потом – Депугу Ринпоче в Наги-гомпе, а после – Кхампе Гомчену, ламе, который жил в нашем монастыре у ступы Боудха. В седьмой раз это были наместники Кармапы и многие другие воплощённые ламы, которые собрались здесь, в Наги. После этого я давал эту передачу Адеу Ринпоче и Тартангу Тулку. И в последний раз передал её Тенга Ринпоче. Вот весь перечень.		<br>Я передавал «Три раздела» девять раз. В первый раз я давал эту передачу в Цурпу нашей Исполняющей Желания Драгоценности. Во второй раз – в Лхасе Дуджому Ринпоче. Затем – Кангсару Ринпоче из монастыря Нгор. Позднее, в Бутане, я передавал «Три раздела» бутанскому воплощению Палпунга Кхьенце. Потом – Депугу Ринпоче в Наги-гомпе, а после – Кхампе Гомчену, ламе, который жил в нашем монастыре у ступы Боудха. В седьмой раз это были наместники Кармапы и многие другие воплощённые ламы, которые собрались здесь, в Наги. После этого я давал эту передачу Адеу Ринпоче и Тартангу Тулку. И в последний раз передал её Тенга Ринпоче. Вот весь перечень.

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T07:35:14Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 10:35, 11 декабря 2023
Строка 88:		Строка 88:
	Самайя, печать.		Самайя, печать.

	[[Гараб Дордже]] отправился в Акаништху и от Ваджрасаттвы получил шесть миллионов тантр. Он передал их Манджушримитре, словно наполнив вазу до краев, который затем снял печати тайны для Шри Сингхи, объяснив их в абсолютной полноте. Самайя, печать.		[[Гараб Дордже]] отправился в Акаништху и от Ваджрасаттвы получил шесть миллионов тантр. Он передал их [[Манджушримитра\|Манджушримитре]], словно наполнив вазу до краев, который затем снял печати тайны для [[Шри Сингха\|Шри Сингхи]], объяснив их в абсолютной полноте. Самайя, печать.

	'''Что касается второго периода [средний]''', то среди десяти печати секретности Тайной Мантры в целом важно хранить тайну гуру, но в частности, в индийской традиции принято хранить своего Гуру в строжайшем секрете. Особенно Великий мастер Уддияна сказал: «Держите имя вашего Гуру в строжайшем секрете!» Мы услышали это только как последнее из заключительных слов благопожеланий, поскольку они не были слышны за те сто из ста пятидесяти лет, что он оставался в Тибете.		'''Что касается второго периода [средний]''', то среди десяти печати секретности Тайной Мантры в целом важно хранить тайну гуру, но в частности, в индийской традиции принято хранить своего Гуру в строжайшем секрете. Особенно Великий мастер Уддияна сказал: «Держите имя вашего Гуру в строжайшем секрете!» Мы услышали это только как последнее из заключительных слов благопожеланий, поскольку они не были слышны за те сто из ста пятидесяти лет, что он оставался в Тибете.

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T07:33:08Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 10:33, 11 декабря 2023
Строка 69:		Строка 69:

	== История Сердца Тики ==		== История Сердца Тики ==
	[[Изображение:PemaShelpuk3.~~jpg~~\|мини\|справа\|400px\|Пещера Пема Шелпук, где были открыты Три Раздела]]		[[Изображение:PemaShelpuk3.png\|мини\|справа\|400px\|Пещера Пема Шелпук, где были открыты Три Раздела]]
	Dam chos rdzogs pa chen po sde gsum las.		Dam chos rdzogs pa chen po sde gsum las.
	<br>lo rgyus snying gi ti ka bzhugs so.		<br>lo rgyus snying gi ti ka bzhugs so.

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T07:32:53Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 10:32, 11 декабря 2023
Строка 69:		Строка 69:

	== История Сердца Тики ==		== История Сердца Тики ==
			[[Изображение:PemaShelpuk3.jpg\|мини\|справа\|400px\|Пещера Пема Шелпук, где были открыты Три Раздела]]
	Dam chos rdzogs pa chen po sde gsum las.		Dam chos rdzogs pa chen po sde gsum las.
	<br>lo rgyus snying gi ti ka bzhugs so.		<br>lo rgyus snying gi ti ka bzhugs so.

Sherab: /* История Сердца Тики */

2023-12-11T07:31:09Z

История Сердца Тики

← Предыдущая версия		Версия от 10:31, 11 декабря 2023
Строка 94:		Строка 94:

	:''Самым милостивым ко всем нам оказался [[Гуру Ринпоче]]. В настоящее время он проживает в Мон, и я слышал, что он раскрыл присутствие своего тело как мандалу мирных и гневных божеств Магической Сети нескольким удачливым людям Мон, включая Таши Кьедрена из этой области. Кроме того, он продемонстрировал множество чудесных явлений, о которых раньше не слышали. Независимо от того, какие чудеса проявляют другие обученные и совершенные лоцавы и пандиты, они не могут сравниться с великим мастером из Уддияны.''		:''Самым милостивым ко всем нам оказался [[Гуру Ринпоче]]. В настоящее время он проживает в Мон, и я слышал, что он раскрыл присутствие своего тело как мандалу мирных и гневных божеств Магической Сети нескольким удачливым людям Мон, включая Таши Кьедрена из этой области. Кроме того, он продемонстрировал множество чудесных явлений, о которых раньше не слышали. Независимо от того, какие чудеса проявляют другие обученные и совершенные лоцавы и пандиты, они не могут сравниться с великим мастером из Уддияны.''
	:~~<br>~~''Дело в том, что никто, кроме мастера из Уддияны, не получил полномочия на указание ригпа. Я слышал от [[Буддхагухья\|Буддхагухьи]], что в благородной стране Индии есть несравненный мастер, дарующий посвящение для выражения осознания, достигший тела мудрости. Поскольку нет другого способа обрести уверенность, я считаю, что крайне важно, чтобы в течение этого наступающего года мы все были неутомимы в стремлении, в лучшем случае, услышать учения, которые этот мастер даровал нашему гуру, как вариант - услышать историю его жизни или, по крайней мере, услышать его имя.''		:''Дело в том, что никто, кроме мастера из Уддияны, не получил полномочия на указание ригпа. Я слышал от [[Буддхагухья\|Буддхагухьи]], что в благородной стране Индии есть несравненный мастер, дарующий посвящение для выражения осознания, достигший тела мудрости. Поскольку нет другого способа обрести уверенность, я считаю, что крайне важно, чтобы в течение этого наступающего года мы все были неутомимы в стремлении, в лучшем случае, услышать учения, которые этот мастер даровал нашему гуру, как вариант - услышать историю его жизни или, по крайней мере, услышать его имя.''

	Поэтому было решено сделать это. Когда драгоценного мастера Уддияны пригласили в Шелдрак, король, будучи самым близким сердечным учеником, обратился с просьбой, но ему не было сказано. Многие ученики спрашивали о приглашении в Трамдрук, но им также ничего не говорили. Король лично пригласил его во дворец Буцал и спросил среди многочисленных мирских роскошеств, но вместо того, чтобы ему сказать, получил такой ответ: «Если я произнесу имя моего гуру, земля Тибета содрогнется».		Поэтому было решено сделать это. Когда драгоценного мастера Уддияны пригласили в Шелдрак, король, будучи самым близким сердечным учеником, обратился с просьбой, но ему не было сказано. Многие ученики спрашивали о приглашении в Трамдрук, но им также ничего не говорили. Король лично пригласил его во дворец Буцал и спросил среди многочисленных мирских роскошеств, но вместо того, чтобы ему сказать, получил такой ответ: «Если я произнесу имя моего гуру, земля Тибета содрогнется».

← Предыдущая версия		Версия от 05:55, 27 апреля 2024
Строка 2:		Строка 2:
	[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамьянг Кьенце Вангпо]] (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамьянг Кьенце Вангпо]] (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамгон Конгтрул Лодро Тае]] (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамгон Конгтрул Лодро Тае]] (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
			[[Изображение:DzogchenDesum.jpg\|мини\|справа\|400px\|Тханка с изображением Кхьенце, Конгтрула и Чоклинга откровений Дзогчен Десум в Пеме Шелпук и Ламрима Йешта Ниингпо в Чиме Кармо Тактсанг и Сенго Юмцо.]]
	'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.		'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.

← Предыдущая версия		Версия от 11:33, 12 декабря 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:ChogyurLingpa2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Чогьюр Лингпа (1829-1870) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:ChogyurLingpa2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Чогьюр Лингпа]] (1829-1870) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Джамьянг Кьенце Вангпо (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKW2.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамьянг Кьенце Вангпо]] (1820-1892) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|Джамгон ~~Конгтрула~~ Лодро Тае (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]		[[Изображение:DKLT.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Джамгон Конгтрул Лодро Тае]] (1813-1899) в центре в сопровождении отпечатков рук и ног]]
	'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.		'''Три раздела дзогчен''' - (тиб. རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ, Дзогчен Десум, Вайли. rdzogs chen sde gsum) — терма [[Чогьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]] и [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кьенце Вангпо]]. Оно было обнаружено в 1857 году в Мешо Дзомнанге как терма земли (са тер), взятое из Лотосовой хрустальной пещеры, посвященной [[Падмасамбхава\|Гуру Ринпоче]]. [[Тулку Ургьен Ринпоче]] описал его как главное сокровище [[Чогьюр Лингпа\|Чогьюра Лингпы]], поскольку это единственное тибетское терма, раскрывающее все три раздела Дзогчена.