Дзэн - История изменений

Sherab в 08:51, 1 сентября 2025

2025-09-01T08:51:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:51, 1 сентября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Dzen1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Эйсай (1141– 1215)]]		[[Изображение:Dzen1.jpg\|мини\|справа\|400px\|[[Эйсай]] (1141– 1215)]]
	'''ДЗЭН''' (яп.) — японская школа буддизма, аналог китайской махаянской школы чань. Оба термина являются транслитерациями санскритского слова дхьяна — йогическое созерцание. Считается, что традиция Дзен ведет непрерывную линию преемственности от Будды Шакьямуни. «Сутра о цветке» повествует, как Просветлённый, взяв в руки цветок, улыбнулся. Из Его учеников только Кащьяпа проникся смыслом увиденного события. Подняв цветок и улыбнувшись, он тут же обрёл Просветление. Так Ден выражает свою главную идею — непосредственной передачи духовного опыта, без наставлений, «от сердца к сердцу». К индийской линии преемственности причисляют Ашвагхошу и Нагарджуну, а 28-м главой традиции здесь был Бодхидхарма, который в VI в. принёс эту форму Законоучения (Дхарма) в Китай, где оно выросло в одну из наиболее самобытных духовных культур Дальнего Востока.		'''ДЗЭН''' (яп.) — японская школа буддизма, аналог китайской махаянской школы чань. Оба термина являются транслитерациями санскритского слова дхьяна — йогическое созерцание. Считается, что традиция Дзен ведет непрерывную линию преемственности от [[Будда Шакьямуни\|Будды Шакьямуни]]. «Сутра о цветке» повествует, как Просветлённый, взяв в руки цветок, улыбнулся. Из Его учеников только Кащьяпа проникся смыслом увиденного события. Подняв цветок и улыбнувшись, он тут же обрёл Просветление. Так Ден выражает свою главную идею — непосредственной передачи духовного опыта, без наставлений, «от сердца к сердцу». К индийской линии преемственности причисляют Ашвагхошу и Нагарджуну, а 28-м главой традиции здесь был Бодхидхарма, который в VI в. принёс эту форму Законоучения (Дхарма) в Китай, где оно выросло в одну из наиболее самобытных духовных культур Дальнего Востока.

	В Японии Дзен начался с деятельности обучавшегося в Китае Эйсая (1141– 1215), который построил два монастыря (первый — в 1191 г.), привил культуру чайной церемонии и основал дзэнскую '''подшколу риндзай-сю.'''		В Японии Дзен начался с деятельности обучавшегося в Китае [[Эйсай\|Эйсая]] (1141– 1215), который построил два монастыря (первый — в 1191 г.), привил культуру чайной церемонии и основал дзэнскую '''подшколу риндзай-сю.'''
	Для пробуждения сознания учеников использовали не философию, а «парадоксальные» способы воздействия. Дзэнские мастера учат сосредоточиваться на мондо — «вопросно-ответных» текстах бесед, лишённых логики, и на коанах — поэтической квинтэссенции буддийской эстетики.		Для пробуждения сознания учеников использовали не философию, а «парадоксальные» способы воздействия. Дзэнские мастера учат сосредоточиваться на мондо — «вопросно-ответных» текстах бесед, лишённых логики, и на коанах — поэтической квинтэссенции буддийской эстетики.
	Вторая известная '''подшкола — сото-сю''' была основана Догэном (1200– 1253). В ней упор делался на практике сидячей медитации (дза-дзэн) в позе лотоса при равномерном естественном дыхании, что считалось внешним отражением сущности (или природы) Будды. Догэн полагал:		Вторая известная '''подшкола — сото-сю''' была основана Догэном (1200– 1253). В ней упор делался на практике сидячей медитации (дза-дзэн) в позе лотоса при равномерном естественном дыхании, что считалось внешним отражением сущности (или природы) Будды. Догэн полагал:

Sherab: Новая страница: «Эйсай (1141– 1215) '''ДЗЭН''' (яп.) — японская школа буддизма, аналог китайской махаянской школы чань. Оба термина являются транслитерациями санскритского слова дхьяна — йогическое созерцание. Считается, что традиция Дзен...»

2025-09-01T08:48:38Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Эйсай (1141– 1215) '''ДЗЭН''' (яп.) — японская школа буддизма, аналог китайской махаянской школы чань. Оба термина являются транслитерациями санскритского слова дхьяна — йогическое созерцание. Считается, что традиция Дзен...»

Новая страница

[[Изображение:Dzen1.jpg|мини|справа|400px|Эйсай (1141– 1215)]]
'''ДЗЭН''' (яп.) — японская школа буддизма, аналог китайской махаянской школы чань. Оба термина являются транслитерациями санскритского слова дхьяна — йогическое созерцание. Считается, что традиция Дзен ведет непрерывную линию преемственности от Будды Шакьямуни. «Сутра о цветке» повествует, как Просветлённый, взяв в руки цветок, улыбнулся. Из Его учеников только Кащьяпа проникся смыслом увиденного события. Подняв цветок и улыбнувшись, он тут же обрёл Просветление. Так Ден выражает свою главную идею — непосредственной передачи духовного опыта, без наставлений, «от сердца к сердцу». К индийской линии преемственности причисляют Ашвагхошу и Нагарджуну, а 28-м главой традиции здесь был Бодхидхарма, который в VI в. принёс эту форму Законоучения (Дхарма) в Китай, где оно выросло в одну из наиболее самобытных духовных культур Дальнего Востока.

В Японии Дзен начался с деятельности обучавшегося в Китае Эйсая (1141– 1215), который построил два монастыря (первый — в 1191 г.), привил культуру чайной церемонии и основал дзэнскую '''подшколу риндзай-сю.'''
Для пробуждения сознания учеников использовали не философию, а «парадоксальные» способы воздействия. Дзэнские мастера учат сосредоточиваться на мондо — «вопросно-ответных» текстах бесед, лишённых логики, и на коанах — поэтической квинтэссенции буддийской эстетики.
Вторая известная '''подшкола — сото-сю''' была основана Догэном (1200– 1253). В ней упор делался на практике сидячей медитации (дза-дзэн) в позе лотоса при равномерном естественном дыхании, что считалось внешним отражением сущности (или природы) Будды. Догэн полагал:
''«Если око правильно воззрится на жабу или червяка, то увидит, что и они обладают 32 отметинами Будды».'' Дзен предписывал заниматься созерцанием не только сидя, но пребывая в любых обстоятельствах, даже в бою или во сне. Ибо Просветление (яп. «сатори») может внезапно проявиться в любое мгновение жизни. Именно японский Дзен стал основным проводником буддийской культуры в странах Запада с середины ХХ в., что произошло в первую очередь благодаря учёному монаху Д.Т. Судзуки. В современной Японии по численности монашества и прихожан Дзен на третьем месте после амидаизма и нитирэн-сю.

::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов''

[[Категория:Словарь Андросова «Д»]]