<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%8F%D0%BD</id>
	<title>Динсян - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%8F%D0%BD"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%8F%D0%BD&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T20:23:02Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%8F%D0%BD&amp;diff=12098&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%8F%D0%BD&amp;diff=12098&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-29T21:55:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Динсян&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;dingxiang&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;chinzō&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;chŏngsang&amp;#039;&amp;#039;, 頂相) — китайский термин, буквально означающий «знак на лбу» или «облик головы». Первоначально им переводили санскритское слово [[Ушниша|ушниша]] (&amp;#039;&amp;#039;uṣṇīṣa&amp;#039;&amp;#039;), но позднее так стали называть также портрет или изображение монаха либо монахини.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Письменные источники, восходящие уже к VI веку, в частности [[Гаосэн чжуань|«Гаосэн чжуань»]] (&amp;#039;&amp;#039;Gaoseng zhuan&amp;#039;&amp;#039;, «Жизнеописания выдающихся монахов»), рассказывают о естественной мумификации выдающихся буддийских монахов, а затем — о создании их скульптурных изображений из праха, часто полученного после кремации, смешанного с глиной. Самые ранние сохранившиеся портреты монахов относятся к IX веку и изображают пятерых патриархов эзотерической школы (кит. &amp;#039;&amp;#039;Zhenyan&amp;#039;&amp;#039;; яп. [[Сингон-сю|сингон-сю]]). Теперь эти портреты хранятся в храме [[Тодзи|Тодзи]] в Киото, Япония. Другой ранний пример — скульптура настоятеля Хунбяня (&amp;#039;&amp;#039;Hongbian&amp;#039;&amp;#039;) в пещере 17 в [[Дуньхуан|Дуньхуане]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Портреты динсян использовались преимущественно, хотя и не исключительно, в традициях [[Чань|чань]], [[Сон|сон]] и [[Дзэн|дзэн]]. Их помещали в особых залах, предназначенных для поминальных обрядов и почитания усопших. После распространения при династии Сун системы [[Шифанча|шифанча]] — «монастырей десяти направлений», в которой настоятельство закреплялось за монахами линии передачи чань, портреты настоятелей вывешивали в этих залах, обозначая их место в общей духовной преемственности. В центре таких собраний часто помещали портреты легендарного индийского монаха [[Бодхидхарма|Бодхидхармы]] и чаньского наставника [[Байчжан Хуайхай|Байчжана Хуайхая]]: они олицетворяли духовные и институциональные истоки чань.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В Китае распространился и обычай снабжать собственный портрет динсян надписью ещё при жизни. Портреты с надписями дарили ученикам и состоятельным покровителям, поэтому они стали высоко цениться в буддийской общине. Обычай создания портретов динсян передали в Японию. Особого внимания заслуживают японские скульптурные портреты монахов периода Камакура, отличающиеся сходством с живыми людьми. Портреты динсян продолжают создавать и в наши дни. В Корее для портретов монахов чаще употребляют родственный термин [[Чинён|чинён]] (&amp;#039;&amp;#039;chinyŏng&amp;#039;&amp;#039;, «истинное изображение»).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Д]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>