https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D0%BE%D0%BC%D1%81%D1%83%D0%BC_%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B4%D0%B6%D0%B5 2026-10-29T23:01:04Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D0%BE%D0%BC%D1%81%D1%83%D0%BC_%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B4%D0%B6%D0%B5&diff=14705&oldid=prev 2026-10-28T22:21:59Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Домсум рабдже|Домсум рабдже]]&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;Sdom gsum rab dbye&#039;&#039;; &#039;&#039;Domsum Rapye&#039;&#039;). «Ясное различение трёх обетов» — важное сочинение тибетского учителя [[Сакья Пандита Кунга Гьялцен|Сакья Пандиты Кунги Гьялцена]] (&#039;&#039;Sa skya Paṇḍita Kun dga’ rgyal mtshan&#039;&#039;). Написанное в стихах около 1232 года, оно посвящено трём видам обетов, или сводам правил:<br /> * обетам [[Пратимокша|пратимокши]] (&#039;&#039;prātimokṣa&#039;&#039;);<br /> * обетам [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;);<br /> * тантрическим обетам ([[Самая|самая]], &#039;&#039;samaya&#039;&#039;).<br /> В Тибете считалось возможным, а в некоторых случаях и идеальным, чтобы практикующий буддист принимал и соблюдал все три совокупности предписаний:<br /> * монашеские предписания пратимокши, которые, с тибетской точки зрения, происходили из [[Хинаяна|хинаяны]] (&#039;&#039;hīnayāna&#039;&#039;);<br /> * предписания бодхисаттвы, происходившие из [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;);<br /> * тантрические предписания, происходившие из [[Ваджраяна|ваджраяны]] (&#039;&#039;vajrayāna&#039;&#039;).<br /> Однако существовало множество мнений о соотношении этих трёх совокупностей и о том, как разрешать возникающие между ними противоречия. «Ясное различение трёх обетов» представляет собой полемическое сочинение: в нём Сакья Пандита критикует толкования трёх совокупностей обетов, распространённые в то время в других школах тибетского буддизма. Таким образом, задача сочинения состоит в полемике, а не в изложении самих трёх совокупностей предписаний. Собственная позиция Сакья Пандиты сводилась к тому, что предписания пратимокши и бодхисаттвы служат основой тантрических предписаний, поэтому получающий тантрическое посвящение должен уже соблюдать две другие совокупности обетов.<br /> <br /> Сочинение вызвало враждебные отклики тех, чьи взгляды подверглись в нём критике, и Сакья Пандита ответил своим оппонентам в ряде писем. Его труд дал толчок развитию в последующие столетия жанра сочинений о трёх обетах, или сводах правил ([[Домсум|домсум]], &#039;&#039;sdom gsum&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen