До Кьенце Еше Дордже - История изменений

Sherab в 09:44, 17 января 2024

2024-01-17T09:44:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:44, 17 января 2024
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:DoKyentse.jpg\|мини\|справа\|400px\|До Кьенце Еше Дордже (1800-1866)]]
	'''До Кьенце Еше Дордже (тиб. མདོ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། Вайли: mdo mkhyen brtse ye shes rdo rje, 1800-1866)''' родился в 1800 году в районе Голок в Амдо в семье кочевников. Его отцом был Чокор Сонампел (chos skor bsod nams 'phal) из клана Голок Акьонг.		'''До Кьенце Еше Дордже (тиб. མདོ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། Вайли: mdo mkhyen brtse ye shes rdo rje, 1800-1866)''' родился в 1800 году в районе Голок в Амдо в семье кочевников. Его отцом был Чокор Сонампел (chos skor bsod nams 'phal) из клана Голок Акьонг.

Строка 27:		Строка 28:
	*{{LH\|tibetan-masters/do-khyentse/\|Do Khyentse Yeshe Dorje series on Lotsawa House}}		*{{LH\|tibetan-masters/do-khyentse/\|Do Khyentse Yeshe Dorje series on Lotsawa House}}
	*{{TBRC\|P698\|TBRC Profile}}		*{{TBRC\|P698\|TBRC Profile}}
	*[http://www.treasuryoflives.org/biographies/view/Do-Khyentse-Yeshe-Dorje/9612 Biography at Treasury of Lives][[Категория:Мастера Дзогчен]]		*[http://www.treasuryoflives.org/biographies/view/Do-Khyentse-Yeshe-Dorje/9612 Biography at Treasury of Lives]

			[[Категория:Мастера Дзогчен]]
	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]

Sherab в 09:43, 17 января 2024

2024-01-17T09:43:02Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:43, 17 января 2024
Строка 5:		Строка 5:
	В детстве Еше Дордже отвезли в У, чтобы возвести на троне [[Джигме Лингпа\|Джигме Лингпы]] в Церинг Джонге (tshe ring ljongs). Он получил обеты послушника от Четвертого Дригунг Чецанга, Тензина Пемаи Гьелцена ('bri gung che tshang 04 bstan 'dzinpad+ma'i rgyal mtshan, 1770-1826). Получив учения и посвящения от других лам Тибета, таких как Восьмой Цурпу Гьелцаб, Чопел Зангпо (mtshur phu rgyal tshab 08 chos dpal bzang po, 1766-1820), который подарил ему [[Юток Ньингтик]] и собрание сочинений Кармап и Гампопы.		В детстве Еше Дордже отвезли в У, чтобы возвести на троне [[Джигме Лингпа\|Джигме Лингпы]] в Церинг Джонге (tshe ring ljongs). Он получил обеты послушника от Четвертого Дригунг Чецанга, Тензина Пемаи Гьелцена ('bri gung che tshang 04 bstan 'dzinpad+ma'i rgyal mtshan, 1770-1826). Получив учения и посвящения от других лам Тибета, таких как Восьмой Цурпу Гьелцаб, Чопел Зангпо (mtshur phu rgyal tshab 08 chos dpal bzang po, 1766-1820), который подарил ему [[Юток Ньингтик]] и собрание сочинений Кармап и Гампопы.

	Затем Еше Дордже вернулся в Кхам. В монастыре Каток (kaH thog dgon) он обучался цалунгу (tsa lung) и получил посвящения от Гетрула Махапандита (dge sprul mahApaNDita) и Второго Дриме Чингкьёнга, Джигме Ригдзина Гонпо (dri med zhing skyong 02 'jigs med rig 'dzin mgon po ~~, ду~~) в Гухьягарбхе, Майяджале и традиции Ронг Ваджракилаи. Именно Додрубчен служил его коренным гуру, обучаясь всему собранию учений сутры и тантры как новой, так и старой традиции.		Затем Еше Дордже вернулся в Кхам. В [[Монастырь Каток\|монастыре Каток]] (kaH thog dgon) он обучался цалунгу (tsa lung) и получил посвящения от Гетрула Махапандита (dge sprul mahApaNDita) и Второго Дриме Чингкьёнга, Джигме Ригдзина Гонпо (dri med zhing skyong 02 'jigs med rig 'dzin mgon po) в Гухьягарбхе, Майяджале и традиции Ронг Ваджракилаи. Именно Додрубчен служил его коренным гуру, обучаясь всему собранию учений сутры и тантры как новой, так и старой традиции.

	Додрубчен посоветовал Еше Дордже жить жизнью мирского тантрика. Хотя он принимал студентов в своем лагере, он также бродил по региону под видом охотника на оленей, оживляя убитых им животных. В соответствии со своим статусом полностью реализованного сиддха он стал известен и другими сверхъестественными способностями, включая полет, прохождение сквозь твердые объекты и подчинение нечеловеческих существ. Он также был известен тем, что общался со множеством божеств, включая [[Падмасамбхава\|Падмасамбхаву]], сонм Дакини и великих святых предыдущих эпох.		Додрубчен посоветовал Еше Дордже жить жизнью мирского тантрика. Хотя он принимал студентов в своем лагере, он также бродил по региону под видом охотника на оленей, оживляя убитых им животных. В соответствии со своим статусом полностью реализованного сиддха он стал известен и другими сверхъестественными способностями, включая полет, прохождение сквозь твердые объекты и подчинение нечеловеческих существ. Он также был известен тем, что общался со множеством божеств, включая [[Падмасамбхава\|Падмасамбхаву]], сонм Дакини и великих святых предыдущих эпох.

Sherab: Новая страница: «'''До Кьенце Еше Дордже (тиб. མདོ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། Вайли: mdo mkhyen brtse ye shes rdo rje, 1800-1866)''' родился в 1800 году в районе Голок в Амдо в семье кочевников. Его отцом был Чокор Сонампел (chos skor bsod nams 'phal) из клана Голок Акьонг. Первый Додрубче...»

2024-01-17T09:41:47Z

Новая страница: «'''До Кьенце Еше Дордже (тиб. མདོ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། Вайли: mdo mkhyen brtse ye shes rdo rje, 1800-1866)''' родился в 1800 году в районе Голок в Амдо в семье кочевников. Его отцом был Чокор Сонампел (chos skor bsod nams 'phal) из клана Голок Акьонг. Первый Додрубче...»

Новая страница

'''До Кьенце Еше Дордже (тиб. མདོ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། Вайли: mdo mkhyen brtse ye shes rdo rje, 1800-1866)''' родился в 1800 году в районе Голок в Амдо в семье кочевников. Его отцом был Чокор Сонампел (chos skor bsod nams 'phal) из клана Голок Акьонг.

[[Первый Додрубчен Джигме Тринле Озер|Первый Додрубчен, Джигме Тринле Озер]] (rdo grub chen 01 'jigs med phrin las 'od zer, 1745-1821), который станет его главным учителем, и Второй Дзогчен Понлоб, Пема Сангнгак Тензин (rdzogs chen dpon slob 02 Padma gsang sngags bstan 'dzin, 1731-1805), оба признали в нем эманацию тела [[Джигме Лингпа|Джигме Лингпы]] ('jigs med gling pa, 1729-1798). Вскоре после признания родители перевезли его в лагерь Додрубчена, а позже также последовали за ним в [[Монастырь Дзогчен|монастырь Дзогчен]] (rdzogs chen dgon) и во дворец Дерге.

В детстве Еше Дордже отвезли в У, чтобы возвести на троне [[Джигме Лингпа|Джигме Лингпы]] в Церинг Джонге (tshe ring ljongs). Он получил обеты послушника от Четвертого Дригунг Чецанга, Тензина Пемаи Гьелцена ('bri gung che tshang 04 bstan 'dzinpad+ma'i rgyal mtshan, 1770-1826). Получив учения и посвящения от других лам Тибета, таких как Восьмой Цурпу Гьелцаб, Чопел Зангпо (mtshur phu rgyal tshab 08 chos dpal bzang po, 1766-1820), который подарил ему [[Юток Ньингтик]] и собрание сочинений Кармап и Гампопы.

Затем Еше Дордже вернулся в Кхам. В монастыре Каток (kaH thog dgon) он обучался цалунгу (tsa lung) и получил посвящения от Гетрула Махапандита (dge sprul mahApaNDita) и Второго Дриме Чингкьёнга, Джигме Ригдзина Гонпо (dri med zhing skyong 02 'jigs med rig 'dzin mgon po , ду) в Гухьягарбхе, Майяджале и традиции Ронг Ваджракилаи. Именно Додрубчен служил его коренным гуру, обучаясь всему собранию учений сутры и тантры как новой, так и старой традиции.

Додрубчен посоветовал Еше Дордже жить жизнью мирского тантрика. Хотя он принимал студентов в своем лагере, он также бродил по региону под видом охотника на оленей, оживляя убитых им животных. В соответствии со своим статусом полностью реализованного сиддха он стал известен и другими сверхъестественными способностями, включая полет, прохождение сквозь твердые объекты и подчинение нечеловеческих существ. Он также был известен тем, что общался со множеством божеств, включая [[Падмасамбхава|Падмасамбхаву]], сонм Дакини и великих святых предыдущих эпох.

Истории о нетрадиционных действиях Еше Дордже широко известны. Рассказывают, что однажды, убив дикую голубую овцу, Еше Дордже попросил своих товарищей взять мясо и поджарить его на дровах, но бережно сохранить кости и кожу. Один из его учеников не мог не подумать, что такое поведение было странным для великого учителя. Почувствовав сомнения своего ученика, в конце пира Еше Дордже попросил его принести кожу и кости. Когда все это было собрано перед ним, Еше Дордже вошел в глубокую медитацию и затем щелкнул пальцем. В этот самый момент овца встала, встряхнулась и пошла прочь. Однако животное немного хромало: кто-то забыл принести кусок кости с одной из его ног.

В другом эпизоде два молодых пастуха хотели проверить, действительно ли Еше Дордже обладает ясновидением. Один из пастухов притворился мертвым, а другой попросил ламу помолиться за усопших. Еше Дордже выкурил три трубки, посыпая пеплом голову пастуха. Затем мальчик обнаружил, что его друг на самом деле мертв, и попросил Еше Дордже воскресить его. Еше Дордже сказал дза! над телом, и мальчик пришел в сознание, выразив свою скорбь по поводу того, что его вернули обратно, так как его отправили в радостную чистую землю. Позже он стал учеником Еше Дордже и опытным медитатором.

Он служил религиозным наставником в нескольких королевствах Кхама. Некоторые источники утверждают, что вместе с Додрубченом он служил королеве Дерге Цеванг Лхамо (tshe dbang lha mo), которая была ученицей [[Джигме Лингпа|Джигме Лингпы]], но это маловероятно, поскольку она умерла в 1812 году. Он провел некоторое время в Гьелронге с местной знатью. В более позднем возрасте он был приглашен царем Чакла в Дарцедо вместе со своим учеником, Вторым Додрубченом, Джигме Пунцок Джунгне, где он оставался в течение нескольких лет и заслужил свой титул До Кхьенце, Кхьенце из (Дарце-) До. Он также возглавлял вооруженные силы, организованные губернатором провинции Цин в 1849 году и стремившиеся противостоять лидеру Ньяронга Гонпо Намгьялу (mgon po rnam rgyal).

Среди его самых известных учеников были [[Патрул Ринпоче|Дза Патрул Оргьен Джигме Чокьи Вангпо]] (rdza dpal sprul o rgyan 'jigs med chos kyi dbang po, 1808-1887), Ньошул Лунгток Тенпей Гьелцен (мои шул лунг ртогс бстан паи ргьял мтшан), Ньякла Пема Дудул (nyag bla pad+ma bdud 'dul, 1816-1872) и Второй Додрубчен, Джигме Пунцок Джунгне (rdo grub chen 02 'jigs med phun tshigs 'byung gnas, c1825-c,1860).

До Кхьенце занимался обнаружением сокровищ, раскрыв несколько литургий как сокровища ума.

У До Кьенце Еше Дордже было два сына: Шераб Мебар (1829–1842), тулку Первого Додрубчена; и Дечен Ригпей Релтри (rgyal sras rig pa'i ral gri, 1830–1896) или кхенпо из Дордже Дена (rdo rje ldan), который дал [[Адзом Другпа|Адзому Другпе Паво Дордже]] (a 'dzom brug pa dpa' bo rdo rje) передачу Джангтер (chang gter). Его дочь, Кхаинг Дролма (mkha' dbyings sgrol ma, 1823–1854), была опытным практикующим и вышла замуж за короля Трохьяба (khro skyabs) в Гьяронге. Были признаны две линии его воплощений: Доринг Чоктрул (rdo Ring mchog sprul) в Миньяке и Алак Зенкар Пема Нгодруб Ролпей Дордже (a lags gzan dkar Pad+ma dngos grub role pa'i rdo rje) в Амдо.

== Терма ==
*''Dzinpa Rangdrol'' (тиб. འཛིན་པ་རང་གྲོལ་, Вайли: ''<nowiki>'dzin</nowiki> pa rang grol''), 'Natural Liberation of Grasping', a famous [[Чод|Chöd]] practice
:{{TBRC|W26033|གཅོད་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་གྱི་འདོན་ཆའི་སྐོར་, ''gcod 'dzin pa rang grol gyi 'don cha'i skor''}}
== Внешние ссылки ==
*{{LH|tibetan-masters/do-khyentse/|Do Khyentse Yeshe Dorje series on Lotsawa House}}
*{{TBRC|P698|TBRC Profile}}
*[http://www.treasuryoflives.org/biographies/view/Do-Khyentse-Yeshe-Dorje/9612 Biography at Treasury of Lives][[Категория:Мастера Дзогчен]]
[[Категория:Мастера Ньингма]]