Драгоценная Сокровищница Дхармадхату 1.2 - История изменений

Sherab в 11:04, 31 мая 2026

2026-05-31T11:04:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:04, 31 мая 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== (2) ==		== (2) ==
	Второй раздел демонстрирует, что по этой причине феноменальное существование — сансара и нирвана — есть проявление основополагающей сферы.		Второй раздел демонстрирует, что по этой причине феноменальное существование — сансара и нирвана — есть проявление основополагающей сферы.

			:སེམས་ཉིད་ཀློང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའི་ངང༌། །
			:རོལ་པ་ངེས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཀློང༌། །
			:ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ལས་ལོགས་ན་མེད། །
			:ཕྱི་ནང་འདུ་འཕྲོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ། །
			:ཅིར་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཕྱིར། །
			:ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །

	:'''Природа ума — Великое Пространство, состояние неизменного неба;'''		:'''Природа ума — Великое Пространство, состояние неизменного неба;'''

Sherab в 10:05, 24 февраля 2026

2026-02-24T10:05:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:05, 24 февраля 2026
Строка 54:		Строка 54:
	Внешний мир и внутренние существа — это просто творческая энергия (<i>rtsal</i>) абсолютного пробуждённого ума. Более того, все субъекты — сознания, которые возникают и прекращаются, которые развёртываются и сворачиваются при восприятии своих объектов (мира и его обитателей), — также являются творческой энергией и игрой абсолютного пробуждённого ума.		Внешний мир и внутренние существа — это просто творческая энергия (<i>rtsal</i>) абсолютного пробуждённого ума. Более того, все субъекты — сознания, которые возникают и прекращаются, которые развёртываются и сворачиваются при восприятии своих объектов (мира и его обитателей), — также являются творческой энергией и игрой абсолютного пробуждённого ума.

	Этот пробуждённый ум сам по себе не является чем-либо вообще. Он не существующий, не несуществующий, ни то и ни другое вместе. Он не исключает и не включает; он не тот же самый и не отличный. Это состояние равенства — пустое и недосягаемое для концептуальных измышлений.		Этот пробуждённый ум сам по себе не является чем-либо вообще. Он не существующий, не несуществующий, ни то и ни другое вместе. Он не исключает и не включает; он не тот же самый и не отличный. Это состояние равенства — пустое и недосягаемое для концептуальных измышлений. И всё же, не утрачивая своей пустотной природы, оно пребывает само по себе как то, что дает начало всему и вся. Именно это делает пробуждённый ум столь чудесным. Ибо хотя он и проявляется, он никогда не обладал бытием. Он пуст, и всё же, будучи пустым, он восстает как явленная игра. Изначальная мудрость великого равенства — союз видимости и пустоты, а также нераздельность осознавания и пустоты — поистине является поразительным и дивным чудом.

	== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==		== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==

Sherab: /* Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука */

2026-02-24T09:55:14Z

Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука

← Предыдущая версия		Версия от 12:55, 24 февраля 2026
Строка 45:		Строка 45:

	<blockquote>		<blockquote>
	«Осознавание восходит к ~~небесной просторности~~.		«Осознавание восходит к небесному простору.
	<br>Там разворачивается зрелище: сансара и нирвана.		<br>Там разворачивается зрелище: сансара и нирвана.
	<br>Совершенное мастерство обретается там, где всё видится как его украшение».		<br>Совершенное мастерство обретается там, где всё видится как его украшение».

Sherab: /* Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука */

2026-02-24T09:52:06Z

Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука

← Предыдущая версия		Версия от 12:52, 24 февраля 2026
Строка 17:		Строка 17:
	<blockquote>		<blockquote>
	«Все явления — это пробуждённый ум.		«Все явления — это пробуждённый ум.
	Всё сущее можно сравнить с пространством.		<br>Всё сущее можно сравнить с пространством.
	Оно также являет собой пример пробуждённого ума,		<br>Оно также являет собой пример пробуждённого ума,
	Ибо в самом себе последний обладает природой подобной небу».		<br>Ибо в самом себе последний обладает природой подобной небу».
	</blockquote>		</blockquote>

Строка 26:		Строка 26:
	<blockquote>		<blockquote>
	«Так, феноменальное бытие,		«Так, феноменальное бытие,
	Мир и все существа, его наполняющие,		<br>Мир и все существа, его наполняющие,
	Не пребывают — не имеют иного места пребывания —		<br>Не пребывают — не имеют иного места пребывания —
	Кроме как в сфере пространства.		<br>Кроме как в сфере пространства.
	Будды, существа, миры и их обитатели —		<br>Будды, существа, миры и их обитатели —
	Всё пребывает в безмерности		<br>Всё пребывает в безмерности
	Пробуждённого ума».		<br>Пробуждённого ума».
	</blockquote>		</blockquote>

Строка 46:		Строка 46:
	<blockquote>		<blockquote>
	«Осознавание восходит к небесной просторности.		«Осознавание восходит к небесной просторности.
	Там разворачивается зрелище: сансара и нирвана.		<br>Там разворачивается зрелище: сансара и нирвана.
	Совершенное мастерство обретается там, где всё видится как его украшение».		<br>Совершенное мастерство обретается там, где всё видится как его украшение».
	</blockquote>		</blockquote>

Sherab: /* Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука */

2026-02-24T09:50:41Z

Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука

← Предыдущая версия		Версия от 12:50, 24 февраля 2026
Строка 11:		Строка 11:
	== Комментарий [[Кхангсар Тенпей Вангчук\|Кхангсара Тенпей Вангчука]] ==		== Комментарий [[Кхангсар Тенпей Вангчук\|Кхангсара Тенпей Вангчука]] ==

			Фундаментальная природа ума, таковость — это великое пространство, ибо оно пронизывает собой всю сансару и нирвану. Оно неизменно, ибо на протяжении трёх времён оно не движется и не меняется. Когда оно оценивается через метафору, указываемое значение и очевидный знак, его уподобляют сфере пространства.

			Как сказано в «Царе Всетворящем» (Кунджед Гьялпо):

			<blockquote>
			«Все явления — это пробуждённый ум.
			Всё сущее можно сравнить с пространством.
			Оно также являет собой пример пробуждённого ума,
			Ибо в самом себе последний обладает природой подобной небу».
			</blockquote>

			И также:

			<blockquote>
			«Так, феноменальное бытие,
			Мир и все существа, его наполняющие,
			Не пребывают — не имеют иного места пребывания —
			Кроме как в сфере пространства.
			Будды, существа, миры и их обитатели —
			Всё пребывает в безмерности
			Пробуждённого ума».
			</blockquote>

			Как провозглашают эти тексты, видимости мира и его обитателей возникают в бездне пространства, тогда как видимости сансары и нирваны являются в пространстве пробуждённого ума.

			В действительности, однако, пространство и проявления мира и существ выходят за рамки концепций тождества, различия, существования, несуществования и так далее. Подобным же образом, хотя видимости сансары и нирваны возникают в пространстве пробуждённого ума, истина в том, что ни пробуждённый ум, ни феномены сансары и нирваны не выходят за пределы состояния беспочвенности и безкоренности — изначальной пустоты, состояния равенства вне концептуальных построений.

			Подобно тому как проявления мира и существ обнаруживают себя в лоне пространства, так и видимости нирваны и сансары, благие или дурные, чистые или нечистые, возникают как творческая энергия (<i>rtsal</i>) и неопределённая игра (<i>rol pa</i>) в пространстве природы ума. Они являются манифестацией познающей силы самопознающей изначальной мудрости (ригпа) и потому никогда не покидали пределов абсолютного пробуждённого ума — осознавания, изначального пространства великой пустоты.

			Все вещи, возникающие как непрекращающееся проявление в нерождённом пространстве, суть лишь украшения этой абсолютной сферы, подобно тому как радужные облака — украшения неба, а отражения звёзд и планет — украшения на поверхности моря. Помимо этого, они лишены даже малейшего существования, вплоть до мельчайшего атома.

			Как сказано:

			<blockquote>
			«Осознавание восходит к небесной просторности.
			Там разворачивается зрелище: сансара и нирвана.
			Совершенное мастерство обретается там, где всё видится как его украшение».
			</blockquote>

			Как указывают эти слова, какие бы объекты шести сознаний ни являлись, они проявляются в пространстве осознавания. Важно понимать, что они — просто украшения этого самого осознавания и не существуют никаким иным образом.

			Внешний мир и внутренние существа — это просто творческая энергия (<i>rtsal</i>) абсолютного пробуждённого ума. Более того, все субъекты — сознания, которые возникают и прекращаются, которые развёртываются и сворачиваются при восприятии своих объектов (мира и его обитателей), — также являются творческой энергией и игрой абсолютного пробуждённого ума.

			Этот пробуждённый ум сам по себе не является чем-либо вообще. Он не существующий, не несуществующий, ни то и ни другое вместе. Он не исключает и не включает; он не тот же самый и не отличный. Это состояние равенства — пустое и недосягаемое для концептуальных измышлений.

	== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==		== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==

Sherab: /* (2) */

2026-02-24T09:46:17Z

(2)

← Предыдущая версия		Версия от 12:46, 24 февраля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== (2) ==		== (2) ==
			Второй раздел демонстрирует, что по этой причине феноменальное существование — сансара и нирвана — есть проявление основополагающей сферы.

			:'''Природа ума — Великое Пространство, состояние неизменного неба;'''
			:'''Её ничем не ограниченная игра — сфера магических проявлений сострадательной энергии.'''
			:'''Всё это — не что иное, как украшение основного пространства;'''
			:'''Внешнее и внутреннее собирание и распространение — это творческая энергия пробуждённого ума.'''
			:'''Поскольку оно не является чем-либо конкретным, но проявляется как угодно,'''
			:'''Сия реальность — чудесное магическое явление, изумительное и дивное.'''

	== Комментарий [[Кхангсар Тенпей Вангчук\|Кхангсара Тенпей Вангчука]] ==		== Комментарий [[Кхангсар Тенпей Вангчук\|Кхангсара Тенпей Вангчука]] ==

Sherab: /* Комментарий Лонгченпы */

2026-02-24T06:06:38Z

Комментарий Лонгченпы

← Предыдущая версия		Версия от 09:06, 24 февраля 2026
Строка 6:		Строка 6:

	== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==		== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==
	В небоподобном состоянии личного самоосознавания эти проявления разнообразных вещей во вселенной воистину чудесны и удивительны, ибо такое непрекращающееся представление ~~без-вечно~~ происходит в нерождённом состоянии.		В небоподобном состоянии личного самоосознавания эти проявления разнообразных вещей во вселенной воистину чудесны и удивительны, ибо такое непрекращающееся представление безвечно происходит в нерождённом состоянии.
	То, как эти проявления возникают в сфере пробуждённого ума, будет показано более [[Драгоценная Сокровищница Дхармадхату 1.3\|подробно:]]		То, как эти проявления возникают в сфере пробуждённого ума, будет показано более [[Драгоценная Сокровищница Дхармадхату 1.3\|подробно:]]

Sherab: /* Комментарий Лонгченпы */

2026-02-24T06:05:52Z

Комментарий Лонгченпы

← Предыдущая версия		Версия от 09:05, 24 февраля 2026
Строка 6:		Строка 6:

	== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==		== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа\|Лонгченпы]] ==
			В небоподобном состоянии личного самоосознавания эти проявления разнообразных вещей во вселенной воистину чудесны и удивительны, ибо такое непрекращающееся представление без-вечно происходит в нерождённом состоянии.
			То, как эти проявления возникают в сфере пробуждённого ума, будет показано более [[Драгоценная Сокровищница Дхармадхату 1.3\|подробно:]]

	:''Перевод Ламы Сонама Дордже''		:''Перевод Ламы Сонама Дордже''

Sherab в 06:01, 24 февраля 2026

2026-02-24T06:01:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:01, 24 февраля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== () ==		== (2) ==

Sherab: Новая страница: «== () == == Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука == == Комментарий Лонгченпы == :''Перевод Ламы Сонама Дордже'' ---- * Вернуться к Первой главе >>> * Драгоцен...»

2026-02-24T06:01:41Z

Новая страница: «== () == == Комментарий Кхангсара Тенпей Вангчука == == Комментарий Лонгченпы == :''Перевод Ламы Сонама Дордже'' ---- * Вернуться к Первой главе >>> * Драгоцен...»

Новая страница

== () ==

== Комментарий [[Кхангсар Тенпей Вангчук|Кхангсара Тенпей Вангчука]] ==

== Комментарий [[Лонгчен Рабжампа|Лонгченпы]] ==

:''Перевод Ламы Сонама Дордже''
----

* [[Первая глава «Драгоценной сокровищницы Дхармадхату»|Вернуться к Первой главе >>>]]
* [[Драгоценная Сокровищница Дхармадхату|Вернуться к основной статье >>>]]

[[Категория:Драгоценная Сокровищница Дхармадхату]]