Друбванг Тензин Гьяцо - История изменений

Sherab в 13:59, 16 августа 2026

2026-08-16T13:59:39Z

Sherab в 13:51, 16 августа 2026

2026-08-16T13:51:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:51, 16 августа 2026
Строка 1:		Строка 1:
	= Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри =		[[Изображение:DrubwangTenzinGyatso.jpg\|мини\|справа\|400px\|Друбванг Тензин Гьяцо]]
			'''Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри'''

	== 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом ==		== 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом ==

Sherab: Новая страница: «= Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри = == 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом == Друбванг Тензин Гьяцо впервые отправился повидать Аца-ламу Намгьяла Пальдена, близкого ученика Друбванга Шакья Шри. У...»

2026-08-16T13:48:10Z

Новая страница: «= Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри = == 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом == Друбванг Тензин Гьяцо впервые отправился повидать Аца-ламу Намгьяла Пальдена, близкого ученика Друбванга Шакья Шри. У...»

Новая страница

= Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри =

== 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом ==

Друбванг Тензин Гьяцо впервые отправился повидать Аца-ламу Намгьяла Пальдена, близкого ученика Друбванга Шакья Шри. Услышав от Аца-ламы вдохновляющие рассказы о Шакья Шри, он испытал неописуемую преданность к этому великому мастеру.

Он оставался с Аца-ламой несколько лет, занимаясь практиками нёндро и получая духовные наставления. За это время между ним и Аца-ламой установилась глубокая связь учителя и ученика, которая впоследствии сыграла решающую роль в его стремлении встретиться с Шакья Шри.

== 2. Возможность отправиться в Тибет ==

Позднее он услышал, что Тронгса-понлоп Угьен Вангчук решил отправить нескольких монахов в Тибет, чтобы они обучались у великого мастера Друбванга Шакья Шри.

Понимая, что это редкая возможность, которая может представиться лишь раз в жизни, Друбванг Тензин Гьяцо и лама Нгёдруб воспользовались ею. Получив необходимые припасы и поддержку от Тронгса-понлопа, Тензин Гьяцо вместе с Аца-ламой и несколькими друзьями отправился в Тибет. Ему тогда было восемнадцать лет.

== 3. Путешествие через священные места ==

По дороге они посетили Друк Ралунг, а затем провели несколько месяцев в Зангзанг Лхадраке и Риво Тазанг, посвящая время духовным практикам и получая наставления.

В этот период Друбванг Тензин Гьяцо получил полное монашеское посвящение от 13-го Далай-ламы, что ещё более укрепило его решимость следовать буддийскому пути.

== 4. Встреча с Друбвангом Шакья Шри ==

После долгого и трудного путешествия группа наконец достигла Докхам Другу, где пребывал Друбванг Шакья Шри.

С первого мгновения встречи с великим мастером их умы наполнились огромной радостью, преданностью и вдохновением. Долгое путешествие наконец привело их к учителю, встречи с которым они так долго желали.

Друбванг Шакья Шри милостиво даровал им посвящение в глубокую практику '''Лама Чопа''', а также передал священные наставления по '''Махамудре'''.

== 5. Неустанная практика Махамудры ==

Друбванг Тензин Гьяцо практиковал с необычайным усердием. День и ночь он неустанно применял наставления, полученные от Шакья Шри.

Его преданность практике была настолько велика, что он обходился самым необходимым. Летом и осенью он в значительной степени поддерживал себя пищей, которую мог получить, странствуя с чашей для подаяния, посвящая основное время медитации и практике.

== 6. Практика шести йог Наропы ==

Через несколько месяцев Друбванг Тензин Гьяцо получил наставления по '''шести йогам Наропы'''. Среди этих практик особенно прославилось его достижение в '''туммо — практике внутреннего жара'''.

Говорят, что во время практики туммо он демонстрировал удивительные признаки реализации. Ранним зимним утром он мог высушить шестнадцать мокрых хлопчатобумажных полотен, пропитанных водой и обёрнутых вокруг его обнажённого тела. По сообщениям, окружающий иней и лёд таяли от жара, возникавшего благодаря его практике.

Также говорится, что круглый год он носил только одно хлопчатобумажное одеяние, даже в суровую зиму.

Эти проявления считались видимыми признаками его необычайного достижения в практике туммо. К этому времени, как рассказывают, он также приобрёл способность в течение нескольких недель поддерживать жизнь исключительно сущностью, извлекаемой из зерна, не употребляя обычной пищи.

== 7. Встреча с Мипамом Ринпоче ==

Во время пребывания в Тибете Друбванг Тензин Гьяцо и его спутники получили редкую возможность встретиться с прославленным мастером школы Ньингма '''Мипамом Ринпоче'''.

От Мипама Ринпоче они получили, среди прочего, наставления по '''Гуру Цекдюн Намше''' и '''Токден Генпо Суптри'''.

Мипам Ринпоче также высоко отзывался о Друбванге Шакья Шри. Услышав такую похвалу от другого великого мастера, Тензин Гьяцо ещё больше укрепился в своей преданности и уверенности в своём коренном гуру.

== 8. Возвращение в Тронгсу ==

Завершив обучение и получив глубокие наставления, Друбванг Тензин Гьяцо и его спутники вернулись в Бутан.

По прибытии в Тронгсу для них был устроен торжественный приём Гонгса Угьеном Вангчуком, который впоследствии стал первым королём Бутана.

Их возвращение стало важным событием для передачи и продолжения учений, полученных ими в Тибете.

== 9. Возвращение к коренному гуру в Цари ==

Несколько лет спустя Друбванг Тензин Гьяцо услышал, что его коренной гуру, Друбванг Шакья Шри, отправился в Цари по приглашению 10-го Гьялванга Друкпы.

Несколько лет они были разделены, и Тензин Гьяцо очень хотел вновь увидеть своего учителя. Вместе с группой друзей он снова отправился в путь — на этот раз в Цари.

== 10. Шакья Шри признаёт его достижения ==

Когда Тензин Гьяцо наконец встретился со своим коренным гуру, Друбванг Шакья Шри был чрезвычайно рад его видеть.

Шакья Шри попросил его сесть на сравнительно высокое сиденье. Из смирения и глубокого уважения к своему гуру Тензин Гьяцо сначала отказался, считая неподобающим сидеть выше своего учителя в его присутствии.

Однако после неоднократных просьб Шакья Шри он наконец сел на предложенное сиденье.

Этот жест считался редким и значимым признанием со стороны Шакья Шри — выражением того, насколько высоко гуру оценивал духовные достижения Тензина Гьяцо и его усердие в практике.

Шакья Шри призвал его продолжать практиковать и распространять драгоценные учения ради блага других существ.

Во время этого пребывания в Цари Друбванг Тензин Гьяцо также получил возможность встретиться с '''10-м Гьялвангом Друкпой''', что стало ещё одной важной частью этого периода его духовной жизни.

''— Phub Namgye, Facebook''

[[Категория:Мастера Другпа Кагью]]

← Предыдущая версия		Версия от 16:59, 16 августа 2026
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:DrubwangTenzinGyatso.jpg\|мини\|справа\|400px\|Друбванг Тензин Гьяцо]]		[[Изображение:DrubwangTenzinGyatso.jpg\|мини\|справа\|400px\|Друбванг Тензин Гьяцо]]
	'''Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру Друбвангом Шакья Шри'''		'''Друбванг Тензин Гьяцо: путь, обучение и встреча с коренным гуру [[Тогден Шакья Шри\|Друбвангом Шакья Шри]]'''

	== 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом ==		== 1. Встреча с Аца-ламой Намгьялом Пальденом ==
Строка 10:		Строка 10:
	== 2. Возможность отправиться в Тибет ==		== 2. Возможность отправиться в Тибет ==

	Позднее он услышал, что Тронгса-понлоп Угьен Вангчук решил отправить нескольких монахов в Тибет, чтобы они обучались у великого мастера Друбванга Шакья Шри.		Позднее он услышал, что Тронгса-понлоп Угьен Вангчук решил отправить нескольких монахов в Тибет, чтобы они обучались у великого мастера [[Друбванг Шакья Шри\|Друбванга Шакья Шри]].

	Понимая, что это редкая возможность, которая может представиться лишь раз в жизни, Друбванг Тензин Гьяцо и лама Нгёдруб воспользовались ею. Получив необходимые припасы и поддержку от Тронгса-понлопа, Тензин Гьяцо вместе с Аца-ламой и несколькими друзьями отправился в Тибет. Ему тогда было восемнадцать лет.		Понимая, что это редкая возможность, которая может представиться лишь раз в жизни, Друбванг Тензин Гьяцо и лама Нгёдруб воспользовались ею. Получив необходимые припасы и поддержку от Тронгса-понлопа, Тензин Гьяцо вместе с Аца-ламой и несколькими друзьями отправился в Тибет. Ему тогда было восемнадцать лет.
Строка 16:		Строка 16:
	== 3. Путешествие через священные места ==		== 3. Путешествие через священные места ==

	По дороге они посетили Друк Ралунг, а затем провели несколько месяцев в Зангзанг Лхадраке и Риво ~~Тазанг~~, посвящая время духовным практикам и получая наставления.		По дороге они посетили Друк Ралунг, а затем провели несколько месяцев в Зангзанг Лхадраке и Риво Тазанге, посвящая время духовным практикам и получая наставления.

	В этот период Друбванг Тензин Гьяцо получил полное монашеское посвящение от 13-го Далай-ламы, что ещё более укрепило его решимость следовать буддийскому пути.		В этот период Друбванг Тензин Гьяцо получил полное монашеское посвящение от [[XIII Далай-лама\|13-го Далай-ламы]], что ещё более укрепило его решимость следовать буддийскому пути.

	== 4. Встреча с Друбвангом Шакья Шри ==		== 4. Встреча с Друбвангом Шакья Шри ==
Строка 26:		Строка 26:
	С первого мгновения встречи с великим мастером их умы наполнились огромной радостью, преданностью и вдохновением. Долгое путешествие наконец привело их к учителю, встречи с которым они так долго желали.		С первого мгновения встречи с великим мастером их умы наполнились огромной радостью, преданностью и вдохновением. Долгое путешествие наконец привело их к учителю, встречи с которым они так долго желали.

	Друбванг Шакья Шри милостиво даровал им посвящение в глубокую практику '''Лама Чопа''', а также передал священные наставления по '''Махамудре'''.		Друбванг Шакья Шри милостиво даровал им посвящение в глубокую практику '''Лама Чопа''', а также передал священные наставления по '''[[Махамудра\|Махамудре]]'''.

	== 5. Неустанная практика Махамудры ==		== 5. Неустанная практика Махамудры ==
Строка 34:		Строка 34:
	Его преданность практике была настолько велика, что он обходился самым необходимым. Летом и осенью он в значительной степени поддерживал себя пищей, которую мог получить, странствуя с чашей для подаяния, посвящая основное время медитации и практике.		Его преданность практике была настолько велика, что он обходился самым необходимым. Летом и осенью он в значительной степени поддерживал себя пищей, которую мог получить, странствуя с чашей для подаяния, посвящая основное время медитации и практике.

	== 6. Практика шести йог Наропы ==		== 6. Практика [[Шесть Дхарм Наропы\|шести йог Наропы]] ==

	Через несколько месяцев Друбванг Тензин Гьяцо получил наставления по '''шести йогам Наропы'''. Среди этих практик особенно прославилось его достижение в '''туммо — практике внутреннего жара'''.		Через несколько месяцев Друбванг Тензин Гьяцо получил наставления по '''шести йогам Наропы'''. Среди этих практик особенно прославилось его достижение в '''туммо — практике внутреннего жара'''.
Строка 44:		Строка 44:
	Эти проявления считались видимыми признаками его необычайного достижения в практике туммо. К этому времени, как рассказывают, он также приобрёл способность в течение нескольких недель поддерживать жизнь исключительно сущностью, извлекаемой из зерна, не употребляя обычной пищи.		Эти проявления считались видимыми признаками его необычайного достижения в практике туммо. К этому времени, как рассказывают, он также приобрёл способность в течение нескольких недель поддерживать жизнь исключительно сущностью, извлекаемой из зерна, не употребляя обычной пищи.

	== 7. Встреча с Мипамом Ринпоче ==		== 7. Встреча с [[Мипам Ринпоче\|Мипамом Ринпоче]] ==

	Во время пребывания в Тибете Друбванг Тензин Гьяцо и его спутники получили редкую возможность встретиться с прославленным мастером школы Ньингма '''Мипамом Ринпоче'''.		Во время пребывания в Тибете Друбванг Тензин Гьяцо и его спутники получили редкую возможность встретиться с прославленным мастером школы Ньингма '''Мипамом Ринпоче'''.