https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D1%83%D0%B0%D0%B9%D1%82_%D0%93%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B4 2026-10-25T18:56:58Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%83%D0%B0%D0%B9%D1%82_%D0%93%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B4&diff=12451&oldid=prev 2026-10-04T21:55:14Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Дуайт Годдард&#039;&#039;&#039; (1861–1939) — американский популяризатор буддизма, автор широко читавшейся «Буддийской Библии» (&#039;&#039;A Buddhist Bible&#039;&#039;). Он родился в Массачусетсе и получил образование в области теологии и машиностроения. После смерти первой жены поступил в Хартфордскую духовную семинарию и был рукоположён в служители конгрегационалистской церкви. Он отправился миссионером в Китай, где впервые посетил буддийский монастырь. Позанимавшись пастырской деятельностью в Массачусетсе и Чикаго, он оставил служение и стал инженером-механиком. Проданная правительству его разработка принесла ему независимое состояние и позволила в 1913 году выйти на пенсию. В 1920-х годах он несколько раз ездил в Китай, где познакомился с лютеранским священником, стремившимся содействовать взаимопониманию буддистов и христиан. О дзэн-буддизме Годдард впервые узнал от японского друга в Нью-Йорке в 1928 году, а позднее отправился в Японию, где встретился с [[Дайсэцу Тэйтаро Судзуки|Дайсэцу Тэйтаро Судзуки]] и восемь месяцев практиковал [[Дзадзэн|дзадзэн]] в Киото. Вернувшись в Америку, в 1934 году Годдард попытался создать американскую буддийскую общину под названием «Последователи Будды». Организация, владевшая недвижимостью в Вермонте и Калифорнии, должна была включать безбрачное монашеское братство «Братья без крова», которое поддерживали бы миряне. Годдард также издавал буддийский журнал «Дзэн: журнал самоосознания» (&#039;&#039;Zen, A Magazine of Self-Realization&#039;&#039;), а затем в 1932 году за собственный счёт выпустил книгу, ставшую его самым известным трудом, — «Буддийскую Библию». Целью антологии было «показать нереальность всех представлений о личном эго» и вдохновить читателей следовать путём к состоянию будды. Годдард был убеждён, что буддизм лучше всех религий способен ответить на проблемы европейской цивилизации. Впервые коммерчески изданная в 1938 году, «Буддийская Библия» была организована по языку, на котором первоначально были созданы тексты; в неё вошли произведения, прежде не переводившиеся на английский язык. Большинство текстов происходило из Китая; их переводил китайский монах Вэйдао в сотрудничестве с Годдардом. Тибетские отрывки были взяты из трудов У. Й. [[Эванс-Венц|Эванса-Венца]]. «Буддийская Библия» не лишена своеобразия. Например, Годдард переставил главы «[[Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра|Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры]]» («Алмазной сутры»), чтобы придать им, по его мнению, более «разумный» порядок, и включил в антологию классическое произведение китайской философии — «Дао дэ цзин» (&#039;&#039;Tao te ching&#039;&#039;). Годдард также написал собственное руководство, дающее практические советы по медитации, которая, как он считал, была трудна для европейцев и американцев. Будучи одной из первых широко доступных на Западе антологий буддийских текстов и особенно одной из немногих, включавших произведения [[Махаяна|махаяны]], «Буддийская Библия» оставалась популярной ещё многие десятилетия после выхода.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen