<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D1%83%D0%BD%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B5</id>
	<title>Дуншань Лянцзе - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D1%83%D0%BD%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B5"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%83%D0%BD%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B5&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T11:30:56Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%83%D0%BD%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B5&amp;diff=12147&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%83%D0%BD%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B7%D0%B5&amp;diff=12147&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-01T21:44:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Дуншань Лянцзе&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;Dongshan Liangjie&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;Tōzan Ryōkai&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;Tongsan Yanggae&amp;#039;&amp;#039;; 洞山良价; 807–869) — китайский наставник [[Чань|чань]] эпохи Тан, считающийся основателем традиции [[Цаодун|Цаодун]]. Известен также как Синьфэн (&amp;#039;&amp;#039;Xinfeng&amp;#039;&amp;#039;). Родился в Юэчжоу (&amp;#039;&amp;#039;Yuezhou&amp;#039;&amp;#039;), на территории современной провинции Чжэцзян. В раннем возрасте ушёл из дома и стал учеником наставника чань Линмо (&amp;#039;&amp;#039;Lingmo&amp;#039;&amp;#039;; 747–818). Получив полные монашеские обеты у наставника [[Винайя|винайи]] Жуя (&amp;#039;&amp;#039;Rui&amp;#039;&amp;#039;) на горе [[Суншань|Суншань]], Дуншань посетил наставников чань [[Наньцюань Пуюань|Наньцюаня Пуюаня]] и [[Гуйшань Линъю|Гуйшаня Линъю]], а затем продолжил обучение у Юнъяня Таньчэна (&amp;#039;&amp;#039;Yunyan Tancheng&amp;#039;&amp;#039;; 782–841). Считается, что под руководством Юнъяня он достиг пробуждения и впоследствии унаследовал его линию передачи.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Во время [[Хуэйчанские гонения|Хуэйчанских гонений]] Дуншань скрывался до окончания преследований, после чего вновь появился в Синьфэнтуне (&amp;#039;&amp;#039;Xinfeng tong&amp;#039;&amp;#039;) в провинции Цзянси. При поддержке последователей он основал монастырь Гуанфусы (&amp;#039;&amp;#039;Guangfusi&amp;#039;&amp;#039;), позднее переименованный в Пулиюань (&amp;#039;&amp;#039;Puli yuan&amp;#039;&amp;#039;), на горе Дун (&amp;#039;&amp;#039;Dongshan&amp;#039;&amp;#039;); от названия горы происходит его имя. Среди его многочисленных учеников особенно известны Юньцзюй Даоин (&amp;#039;&amp;#039;Yunju Daoying&amp;#039;&amp;#039;; ум. 902) и [[Цаошань Бэньцзи|Цаошань Бэньцзи]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дуншань славился стихами и учением о [[Пять рангов|пяти рангах]] (&amp;#039;&amp;#039;wuwei&amp;#039;&amp;#039;). Его учение записано в «Записях речений Дуншаня» (&amp;#039;&amp;#039;Dongshan yulu&amp;#039;&amp;#039;), а самое известное приписываемое ему произведение — [[Самадхи драгоценного зеркала|«Самадхи драгоценного зеркала»]] (&amp;#039;&amp;#039;Baojing sanmei&amp;#039;&amp;#039;), стихотворное изложение пробуждения и практики с точки зрения [[Цзун|школы]] [[Цаодун|Цаодун]] (&amp;#039;&amp;#039;Caodong zong&amp;#039;&amp;#039;). В нём подчёркиваются «изначальное пробуждение» (&amp;#039;&amp;#039;benjue&amp;#039;&amp;#039;; [[Бэньцзюэ|бэньцзюэ]]; ср. [[Хонгаку|хонгаку]]) живых существ и тщетность попыток достичь этого пробуждения сознательным мышлением. Вместо этого текст призывает позволить собственной изначально чистой, пробуждённой природе «безмолвно озарять» себя в медитации (см. [[Мочжао чань|мочжао чань]]), как это делал Будда под [[Дерево Бодхи|деревом Бодхи]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Д]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>