<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B5%D0%BC%D0%B0</id>
	<title>Дхармакшема - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B5%D0%BC%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B5%D0%BC%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T08:41:00Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B5%D0%BC%D0%B0&amp;diff=12049&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B5%D0%BC%D0%B0&amp;diff=12049&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-28T22:06:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Дхармакшема&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;Tanwuchen&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;Donmusen&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;Tammuch’am&amp;#039;&amp;#039; 曇無讖) (385–433 н. э.). Индийский буддийский монах, один из ранних переводчиков буддийских текстов на китайский язык. Выходец из индийской брахманской семьи, в шесть лет Дхармакшема стал учеником Дхармаяшаса (кит. &amp;#039;&amp;#039;Damoyeshe&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;Donmayasha&amp;#039;&amp;#039;; даты неизвестны), знатока [[Абхидхарма|абхидхармы]], который позднее путешествовал в Китай около 397–401 гг. и перевёл &amp;#039;&amp;#039;Śāriputrābhidharmaśāstra&amp;#039;&amp;#039;. Наделённый красноречием и умом, Дхармакшема был широко сведущ как в монастырских, так и в мирских делах и хорошо знал тексты основного течения буддизма. После знакомства с монахом-медитатором по имени «Белая Голова» и ожесточённого диспута с ним Дхармакшема признал превосходство его знаний и стал его учеником. Этот монах передал ему написанный на коре текст &amp;#039;&amp;#039;[[Махапаринирвана-сутра|Махапаринирвана-сутры]]&amp;#039;&amp;#039;, что побудило Дхармакшему принять [[Махаяна|махаю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К двадцати годам Дхармакшема мог наизусть прочесть более двух миллионов слов буддийских текстов. Он был также столь искусен в заклинаниях, что получил прозвище «Великий наставник божественных заклинаний» (кит. &amp;#039;&amp;#039;Dashenzhou shi&amp;#039;&amp;#039;). Взяв с собой первую часть Махапаринирвана-сутры, полученную от «Белой Головы», он покинул Индию и достиг среднеазиатского царства [[Куча|Куча]]. Поскольку жители Кучи преимущественно изучали [[Хинаяна|хинаяну]] и не принимали учения махаяны, Дхармакшема переселился в Китай и несколько лет жил в западном пограничном городе [[Дуньхуан|Дуньхуане]]. Некитайский правитель династии Северная Лян Цзюйцюй Мэнсюнь (397–439 н. э.) в конце концов привёз Дхармакшему в свою столицу. После трёх лет изучения китайского языка и освоения устного перевода санскритских текстов на китайский он при покровительстве Цзюйцюй Мэнсюня осуществил там ряд переводческих проектов.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
При содействии китайских монахов, таких как Даолан и Хуэйгао, Дхармакшема создал ряд влиятельных китайских переводов:&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Dabanniepan jing&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;Махапаринирвана-сутра&amp;#039;&amp;#039;; в сорока свитках), наиболее пространную редакцию сутры, сохранившуюся на каком-либо языке;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Jinguangming jing&amp;#039;&amp;#039; («Сутра золотого света»; санскр. &amp;#039;&amp;#039;[[Суварнапрабхасоттама-сутра|Суварнапрабхасоттама-сутра]]&amp;#039;&amp;#039;; в четырёх свитках);&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;Pusa dichi jing&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;[[Бодхисаттвабхуми-сутра|Бодхисаттвабхуми-сутра]]&amp;#039;&amp;#039;; в десяти свитках).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ему также приписывают первый китайский перевод &amp;#039;&amp;#039;[[Ланкаватара-сутра|Ланкаватара-сутры]]&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;Ru Lengqie jing&amp;#039;&amp;#039;), однако этот перевод вышел из употребления по меньшей мере к 730 г. н. э., когда танский буддийский каталогизатор [[Чжишэн|Чжишэн]] (700–786 н. э.) составил &amp;#039;&amp;#039;[[Кайюань шицзяо лу|Кайюань шицзяо лу]]&amp;#039;&amp;#039;. Правитель Северной Вэй Тоба Тао, соперник Цзюйцюй Мэнсюня, восхищался эзотерическим мастерством Дхармакшемы и просил правителя Северной Лян прислать индийского монаха в его страну. Опасаясь, что соперник употребит эзотерическое мастерство Дхармакшемы против него, Цзюйцюй Мэнсюнь приказал убить монаха, которому было сорок девять лет.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Переводы Дхармакшемы индийских буддийских текстов на китайский оказали значительное влияние на китайский буддизм. В особенности огромное воздействие на развитие китайской буддийской мысли оказало учение о том, что все существа обладают природой будды ([[Фосин|фосин]]), содержащееся в его переводе Махапаринирвана-сутры.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Д]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>