https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B0 2026-10-25T14:40:42Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=12071&oldid=prev 2026-09-29T21:45:57Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Дхарматрата&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Dharmatrāta&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Chos skyob&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Damoduoluo&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Darumatara&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Talmadara&#039;&#039;, 達摩多羅) — имя двух известных наставников [[Абхидхарма|абхидхармы]].<br /> <br /> Первый Дхарматрата (деятельность около 100–150 гг. н. э.), которого в традиции иногда называют Бхаданта Дхарматратой, а в научной литературе обычно — Дхарматратой I, принадлежал к дарштантикам (&#039;&#039;Dārṣṭāntika&#039;&#039;) северо-западной Индии. По сообщению Сюаньцзана, он вместе с [[Васумитра|Васумитрой]] (&#039;&#039;Vasumitra&#039;&#039;), Гхошей, или Гхошакой (&#039;&#039;Ghoṣa[ka]&#039;&#039;), и Буддхадевой (&#039;&#039;Buddhadeva&#039;&#039;) был одним из четырёх великих [[Абхидхармика|знатоков абхидхармы]] (&#039;&#039;ābhidharmika&#039;&#039;), участвовавших в буддийском [[Сангити|соборе]] (&#039;&#039;saṃgīti&#039;&#039;), созванном [[Кушаны|кушанским]] царём [[Канишка|Канишкой]] (правил около 144–178 гг. н. э.) под председательством [[Паршва|Паршвы]] (см. [[Четвёртый буддийский собор|Четвёртый буддийский собор]]). Воззрения этих четырёх наставников представлены в [[Абхидхарма-махавибхаша|«Абхидхарма-махавибхаше»]] (&#039;&#039;Abhidharmamahāvibhāṣā&#039;&#039;) — обширном комментарии к [[Джнянапрастхана|«Джнянапрастхане»]] (&#039;&#039;Jñānaprasthāna&#039;&#039;) [[Катьяянипутра|Катьяянипутры]] (&#039;&#039;Kātyāyanīputra&#039;&#039;), который служит своего рода энциклопедией абхидхармы [[Сарвастивада|сарвастивады]].<br /> <br /> Второго Дхарматрату (деятельность около IV в. н. э.), известного как Дхарматрата II, также считают предполагаемым автором [[Самьюктабхидхармахридая|«Самьюктабхидхармахридаи»]] (&#039;&#039;Saṃyuktābhidharmahṛdaya&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Za apitan xinlun&#039;&#039; — «Сердце схоластики с различными дополнениями»). Это последний в ряду разъяснительных трактатов, обобщавших философию абхидхармы сарвастивады в том виде, в каком она тогда преобладала в [[Бактрия|Бактрии]] и [[Гандхара|Гандхаре]]. Трактат основан на [[Абхидхармахридая|«Абхидхармахридае»]] (&#039;&#039;Abhidharmahṛdaya&#039;&#039;) Дхармашрештхина (&#039;&#039;Dharmaśresthin&#039;&#039;). Дхарматрата II составил также «Паньчавастувибхашу» (&#039;&#039;Pañcavastuvibhāṣā&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Wushi piposha lun&#039;&#039; — «Разъяснение пятичастной классификации») — комментарий к первой главе [[Пракаранапада|«Пракаранапады»]] (&#039;&#039;Prakaraṇapāda&#039;&#039;) Васумитры, одного из семи основных текстов [[Абхидхарма-питака|Абхидхарма-питаки]] сарвастивады. Этот комментарий Сюаньцзан также перевёл в 663 г. В нём рассматривается развитая пятичастная классификация дхарм в сарвастиваде:<br /> * материальное (&#039;&#039;rūpa&#039;&#039;) — [[Рупа|рупа]];<br /> * ум (&#039;&#039;citta&#039;&#039;) — [[Читта|читта]];<br /> * психические факторы (&#039;&#039;caitta&#039;&#039;) — [[Чайта|чайта]];<br /> * формирующие факторы, не связанные с умом (&#039;&#039;cittaviprayuktasaṃskāra&#039;&#039;) — [[Читтавипраюкта-санскара|читтавипраюкта-санскара]];<br /> * необусловленное (&#039;&#039;asaṃskṛta&#039;&#039;) — [[Асанскрита|асанскрита]].<br /> Ему же приписывают [[Дамодуоло чань цзин|«Дамодуоло чань цзин»]] (&#039;&#039;Damoduoluo chan jing&#039;&#039;) — руководство по медитации, оказавшее влияние на ранний китайский буддизм.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen