https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%82%D1%83 2026-10-25T09:29:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%82%D1%83&diff=12076&oldid=prev 2026-09-29T21:46:03Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Дхату&#039;&#039;&#039; (санскр. и пали &#039;&#039;dhātu&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;khams&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;jie&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;kai&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;kye&#039;&#039;, 界) — «элемент»; многозначный термин, широко применяемый в буддизме.<br /> <br /> В учении о познании дхату — восемнадцать элементов, благодаря которым возникает чувственный опыт. Они охватывают:<br /> * шесть основ восприятия, или [[Индрия|органов чувств]] (&#039;&#039;indriya&#039;&#039;): глаз, ухо, нос, язык, тело и ум;<br /> * шесть соответствующих объектов восприятия ([[Аламбана|аламбана]], &#039;&#039;ālambana&#039;&#039;): видимые формы, звуки, запахи, вкусы, осязаемые предметы и объекты ума;<br /> * шесть видов чувственного сознания ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;), возникающих вследствие [[Спарша|контакта]] (&#039;&#039;sparśa&#039;&#039;) соответствующих органа и объекта: зрительное, слуховое, обонятельное, вкусовое, осязательное и умственное сознание.<br /> Таким образом, восемнадцать дхату включают и двенадцать [[Аятана|аятан]] — сфер восприятия. Дхату составляют одну из трёх главных классификаций дхарм, встречающихся в сутрах, наряду со [[Скандха|скандхами]] и аятанами. Это более ранний этап классификации дхарм, чем подробный анализ в большей части зрелой литературы [[Абхидхарма|абхидхармы]] (однако ср. [[Дхарма-скандха|«Дхарма-скандху»]]).<br /> <br /> В космологии &#039;&#039;dhātu&#039;&#039; обозначает три мира существования ([[Трилокадхату|трилокадхату]], &#039;&#039;trilokadhātu&#039;&#039;), охватывающие весь мир явлений:<br /> * мир желаний ([[Камадхату|камадхату]], &#039;&#039;kāmadhātu&#039;&#039;);<br /> * мир тонкой формы ([[Рупадхату|рупадхату]], &#039;&#039;rūpadhātu&#039;&#039;);<br /> * мир без форм ([[Арупьядхату|арупьядхату]], &#039;&#039;ārūpyadhātu&#039;&#039;).<br /> Вместе эти миры составляют всю [[Сансара|сансару]] (&#039;&#039;saṃsāra&#039;&#039;); в их пределах существа перерождаются. В таком космологическом значении &#039;&#039;dhātu&#039;&#039; синонимично [[Авачара|«авачаре»]] (&#039;&#039;avacara&#039;&#039; — «сфера», «область»); подробнее см. [[Авачара|«авачара»]].<br /> <br /> В физическом смысле &#039;&#039;dhātu&#039;&#039; обозначает составные элементы материального мира (см. [[Махабхута|махабхута]], &#039;&#039;mahābhūta&#039;&#039;). В буддийских источниках обычно признаются четыре элемента:<br /> * земля;<br /> * вода;<br /> * огонь;<br /> * ветер.<br /> Иногда к ним добавляют ещё два:<br /> * пространство ([[Акаша|акаша]], &#039;&#039;ākāśa&#039;&#039;);<br /> * сознание ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> Термин может также обозначать «элементарную материальную субстанцию», то есть останки тела; в этом значении он синонимичен [[Шарира|«шарире»]] (&#039;&#039;śarīra&#039;&#039; — «реликвия») и часто входит в состав слова &#039;&#039;śarīradhātu&#039;&#039; — «телесная реликвия». Иногда различают три вида реликвий:<br /> * телесные реликвии (&#039;&#039;śarīradhātu&#039;&#039;);<br /> * реликвии, связанные с предметами, которыми пользовался почитаемый человек (&#039;&#039;pāribhogikadhātu&#039;&#039;);<br /> * памятные реликвии (&#039;&#039;uddeśikadhātu&#039;&#039;).<br /> В дальнейшем развитии этого значения в [[Ратнаготравибхага|«Ратнаготравибхаге»]] (&#039;&#039;Ratnagotravibhāga&#039;&#039;) &#039;&#039;dhātu&#039;&#039; становится синонимом [[Готра|готры]] (&#039;&#039;gotra&#039;&#039;) — конечного элемента, благодаря которому все существа могут стать буддами; см. [[Буддадхату|буддадхату]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Д]]</div>

Rinchen