Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-29T21:49:36Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Дхутанга''' (пали ''dhutaṅga''; также ''dhūtaṅga''; санскр. ''dhūtaguṇa'', ''dhūta'', ''dhuta''; тиб. ''sbyang pa’i yan lag''; кит. ''toutuo[xing]'', яп. ''zuda[gyō]'', кор. ''tut’a[haeng]''; ''頭陀[行]'') — буквально «составляющие строгого подвижничества», то есть аскетические практики. В пали и санскрите употребляются также краткие формы ''dhuta'' и ''dhūta''. В [[Буддийский гибридный санскрит|буддийском гибридном санскрите]] ''dhūtaguṇa'' означает «качества» ([[Гуна|''guṇa'']]) «очищенного» (''dhuta'') человека, то есть аскета.
Дхутанга — определённый набор из тринадцати аскетических практик, которые Будда разрешил монахам добровольно принимать ради развития довольства малым, непривязанности, усердия и умеренности. [[Виная|Виная]] не предписывает их монахам и монахиням: монашествующие могут соблюдать их по собственному выбору в течение ограниченного времени для развития [[Охрана органов чувств|сдержанности чувств]], важной составляющей [[Шила|нравственности]]. Будда сам безуспешно испытал крайнее умерщвление плоти (см. [[Тапас|тапас]]), когда, будучи [[Бодхисаттва|бодхисаттвой]], искал путь к пробуждению. В свете этого опыта данные практики считались [[Срединный путь|Срединным путём]] между самоистязанием и потаканием чувственным удовольствиям.
Разрешённые тринадцать практик:
* Носить сшитое из выброшенных лоскутов одеяние вместо одежды из ткани, пожертвованной мирянами.
* Ограничиваться тремя одеяниями.
* Ходить за подаянием.
* Во время сбора подаяния не пропускать ни одного дома, вместо того чтобы обращаться лишь туда, где дают хорошую пищу.
* Есть только столько, сколько можно съесть за один присест.
* Есть лишь пищу, полученную в чашу для подаяния ([[Патра|патру]]), вместо более изысканных блюд, предлагаемых [[Сангха|сангхе]].
* Отказываться от дополнительной пищи после того, как дал понять, что насытился.
* Жить в лесу.
* Жить у подножия дерева.
* Жить под открытым небом, укрываясь лишь шатром из собственного одеяния.
* Жить на месте кремации ([[Шмашана|шмашане]]).
* Довольствоваться любым предоставленным жилищем.
* Спать сидя и никогда не ложиться (см. [[Чанджва пурва|чанджва пурва]]).
Сходный махаянский перечень двенадцати ''dhūtaguṇa'' в сущности совпадает с этим: из него исключены две практики, связанные с едой, — ограничение пищи одним приёмом и употребление лишь пищи из чаши; добавлено правило носить только одежду из грубого пенькового волокна и шерсти. ''[[Висуддхимагга|Висуддхимагга]]'' особо рекомендует эти практики людям со склонностью к [[Рага|алчности]] или [[Моха|заблуждению]] — двум типам склада характера ([[Чарита|''carita'']]). Алчность ослабевает благодаря постоянному подвижничеству, а заблуждение — благодаря прояснению того, что важно в жизни. Иногда их считают полезными и людям со склонностью к ненависти: по мере развития довольства малым утихают конфликты.
Будда предложил этот перечень добровольных практик после того, как прямо отверг более суровые правила, предложенные его двоюродным братом и соперником [[Девадатта|Девадаттой]] в качестве обязательных для всей сангхи:
* Жить в лесу (см. [[Аранняваси|лесное жительство]]).
* Питаться только собранной подаянной пищей.
* Носить только одеяние из выброшенных лоскутов.
* Жить у подножия дерева.
* Строго соблюдать вегетарианство.
С развитием постоянных монастырей эти практики стали соблюдать реже, хотя аскетизм по-прежнему придаёт высокий авторитет в буддийских мирских и монашеских общинах. В описаниях Индии [[Фасянь|Фасянь]] и [[Сюаньцзан|Сюаньцзан]] отмечали последователей Девадатты, придерживавшихся предложенных им суровых правил. Дхутанги следует отличать от [[Тапас|тапаса]] — «суровой аскезы» — и [[Душкарачарья|душкарачарьи]], «трудных подвигов» религиозного подвижничества: эти практики не обязательно относятся к разрешённым видам аскезы. Ср. [[Тхудонг|тхудонг]].

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Д]]

Дхутанга - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма