Sherab в 07:48, 13 марта 2025

2025-03-13T07:48:06Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:48, 13 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	Дхьяна (санскр. dhyāna; пали jhāna; тиб. bsam gtan; кит. 禪/chan или 禪定/chanding; яп. zen или zenjō; кор. sŏn или sŏnjŏng) — в переводе с санскрита означает «медитативное поглощение» или «сосредоточение». Термин обозначает как особые медитативные практики, в ходе которых ум временно отвлекается от внешних чувств и полностью погружается в объект сосредоточения, так и состояние полного поглощения, достигаемое в результате этих практик.		'''Дхьяна''' ''(санскр. dhyāna; пали jhāna; тиб. bsam gtan; кит. 禪/chan или 禪定/chanding; яп. zen или zenjō; кор. sŏn или sŏnjŏng)'' — в переводе с санскрита означает «медитативное поглощение» или «сосредоточение». Термин обозначает как особые медитативные практики, в ходе которых ум временно отвлекается от внешних чувств и полностью погружается в объект сосредоточения, так и состояние полного поглощения, достигаемое в результате этих практик.

	== Сущность дхьяны ==		== Сущность дхьяны ==
Строка 21:		Строка 21:
	По мере углубления сосредоточения временно устраняются пять препятствий (nīvaraṇa):		По мере углубления сосредоточения временно устраняются пять препятствий (nīvaraṇa):

	1. Чувственное желание (kāmacchanda) — мешает сосредоточению ума (ekāgratā).		'''1. Чувственное желание''' (kāmacchanda) — мешает сосредоточению ума (ekāgratā).

	2. Злоба (vyāpāda) — мешает переживанию физической радости (prīti).		'''2. Злоба''' (vyāpāda) — мешает переживанию физической радости (prīti).

	3. Вялость и сонливость (styāna-middha) — мешают начальной мысли (vitarka).		'''3. Вялость и сонливость''' (styāna-middha) — мешают начальной мысли (vitarka).

	4. Беспокойство и тревога (auddhatya-kaukṛtya) — мешают состоянию внутренней радости (sukha).		'''4. Беспокойство и тревога''' (auddhatya-kaukṛtya) — мешают состоянию внутренней радости (sukha).

	5. Сомнение (vicikitsā) — мешает поддержанию устойчивой мысли (vicāra).		'''5. Сомнение''' (vicikitsā) — мешает поддержанию устойчивой мысли (vicāra).

	Когда все пять препятствий устранены, достигается первая дхьяна, в которой присутствуют пять факторов сосредоточения (~~dhyānāṅga~~):		Когда все пять препятствий устранены, достигается первая дхьяна, в которой присутствуют пять факторов сосредоточения (dhyānānga):

	• Vitarka — начальная мысль		• Vitarka — начальная мысль
Строка 37:		Строка 37:
	• Vicāra — удержание мысли		• Vicāra — удержание мысли

	• ~~Prīti~~ — радость		• [[Прити]] — радость

	• Sukha — счастье		• Sukha — счастье
Строка 93:		Строка 93:
	{{Принстон}}		{{Принстон}}

	[[Категория:Принстонский словарь А]]		[[Категория:Принстонский словарь Д]]

Sherab: Новая страница: «Дхьяна (санскр. dhyāna; пали jhāna; тиб. bsam gtan; кит. 禪/chan или 禪定/chanding; яп. zen или zenjō; кор. sŏn или sŏnjŏng) — в переводе с санскрита означает «медитативное поглощение» или «сосредоточение». Термин обозначает как особые медитативные практики, в ходе которых ум врем...»

2025-03-13T07:45:37Z

Новая страница: «Дхьяна (санскр. dhyāna; пали jhāna; тиб. bsam gtan; кит. 禪/chan или 禪定/chanding; яп. zen или zenjō; кор. sŏn или sŏnjŏng) — в переводе с санскрита означает «медитативное поглощение» или «сосредоточение». Термин обозначает как особые медитативные практики, в ходе которых ум врем...»

Новая страница

Дхьяна (санскр. dhyāna; пали jhāna; тиб. bsam gtan; кит. 禪/chan или 禪定/chanding; яп. zen или zenjō; кор. sŏn или sŏnjŏng) — в переводе с санскрита означает «медитативное поглощение» или «сосредоточение». Термин обозначает как особые медитативные практики, в ходе которых ум временно отвлекается от внешних чувств и полностью погружается в объект сосредоточения, так и состояние полного поглощения, достигаемое в результате этих практик.

== Сущность дхьяны ==

Дхьяна включает в себя способность управлять умом, однако сама по себе она не ведёт к глубокому постижению природы реальности. Тем не менее, определённый уровень сосредоточения в дхьяне считается необходимым для подготовки ума к прямому осознанию истины, преодолению омрачений (kleśa) и достижению освобождения (vimukti).

== Виды дхьяны ==

Дхьяна делится на два основных вида:

'''1. Медитативное поглощение сферы тонкой материальности''' (rūpāvacaradhyāna) — включает четыре уровня сосредоточения.

'''2. Медитативное поглощение сферы не-материальности''' (ārūpyāvacaradhyāna) — также состоит из четырёх уровней сосредоточения.

Таким образом, в общей сложности существует восемь уровней дхьяны.

=== Четыре уровня дхьяны сферы тонкой материальности ===

В дхьянах сферы тонкой материальности происходит постепенное утончение сознания с переходом от одного уровня к другому:

По мере углубления сосредоточения временно устраняются пять препятствий (nīvaraṇa):

1. Чувственное желание (kāmacchanda) — мешает сосредоточению ума (ekāgratā).

2. Злоба (vyāpāda) — мешает переживанию физической радости (prīti).

3. Вялость и сонливость (styāna-middha) — мешают начальной мысли (vitarka).

4. Беспокойство и тревога (auddhatya-kaukṛtya) — мешают состоянию внутренней радости (sukha).

5. Сомнение (vicikitsā) — мешает поддержанию устойчивой мысли (vicāra).

Когда все пять препятствий устранены, достигается первая дхьяна, в которой присутствуют пять факторов сосредоточения (dhyānāṅga):

• Vitarka — начальная мысль

• Vicāra — удержание мысли

• Prīti — радость

• Sukha — счастье

• Ekāgratā — сосредоточение

По мере углубления сосредоточения факторы дхьяны постепенно исчезают:

Во второй дхьяне исчезают начальная и удерживающая мысли (остаются только радость, счастье и сосредоточение).

В третьей дхьяне остаются только счастье и сосредоточение.

В четвёртой дхьяне остаётся только сосредоточение (ekāgratā), и сознание достигает состояния исключительной чистоты и равновесия.

=== Четыре уровня дхьяны сферы не-материальности ===

Медитативные поглощения сферы не-материальности представляют собой утончение четвёртой дхьяны сферы тонкой материальности, когда объект медитации становится всё более абстрактным. Эти уровни названы в соответствии с объектами созерцания:

'''1. Сфера бесконечного пространства''' (ākāśānantyāyatana).

'''2. Сфера бесконечного сознания''' (vijñānānantyāyatana).

'''3. Сфера полного отсутствия чего-либо''' (ākiñcanyāyatana).

'''4. Сфера ни восприятия, ни не-восприятия''' (naivasaṃjñānāsaṃjñyatana).

== Взаимосвязь дхьяны и сверхспособностей ==

Мастерство в четвёртой дхьяне сферы тонкой материальности необходимо для:

• Развития сверхспособностей (abhijñā).

• Освоения дхьян сферы не-материальности.

== Кармические последствия дхьяны ==

Достижение дхьян сферы тонкой материальности может привести к перерождению в мире тонкой материальности в облике божества (deva).

Достижение дхьян сферы не-материальности может привести к перерождению в мире не-материальности.

== Дхьяна в буддийской традиции ==

Дхьяна занимает важное место в буддийском пути к освобождению и является пятой из шести парамит (pāramitā).

Китайское слово 禪 (chan), давшее название школе Чань-буддизма (яп. дзэн), представляет собой транслитерацию санскритского термина dhyāna.

== См. также ==

*[[Джхана]] (jhāna)
*[[Самадхи]] (samādhi)
*[[Самапатти]] (samāpatti)
*[[Абхиджня]] (abhijñā)
*[[Парамита]] (pāramitā)

{{Принстон}}

[[Категория:Принстонский словарь А]]

Дхьяна - История изменений

Sherab в 07:48, 13 марта 2025