Дхьянанга - История изменений

Sherab в 11:06, 12 марта 2025

2025-03-12T11:06:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:06, 12 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять факторов, необходимых для вхождения в первую стадию медитативного погружения в сфере тонкой материальности (rūpāvacaradhyāna):		'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять факторов, необходимых для вхождения в первую стадию медитативного погружения в сфере тонкой материальности (rūpāvacaradhyāna):

	'''1. Направленное внимание (vitarka)''' — устраняет препятствие в виде вялости и сонливости (styāna-middha).		'''1. [[Витарка\|Направленное внимание (vitarka)]]''' — устраняет препятствие в виде вялости и сонливости (styāna-middha).

	'''2. Удерживаемое внимание (vicāra)''' — устраняет препятствие в виде скептического сомнения (vicikitsā).		'''2. Удерживаемое внимание (vicāra)''' — устраняет препятствие в виде скептического сомнения (vicikitsā).

Sherab в 11:01, 12 марта 2025

2025-03-12T11:01:49Z

Sherab: Новая страница: «'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять фактор...»

2025-03-12T10:58:09Z

Новая страница: «'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять фактор...»

Новая страница

'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять факторов, необходимых для вхождения в первую стадию медитативного погружения в сфере тонкой материальности (rūpāvacaradhyāna):

1. Направленное внимание (vitarka) — устраняет препятствие в виде вялости и сонливости (styāna-middha).

2. Удерживаемое внимание (vicāra) — устраняет препятствие в виде скептического сомнения (vicikitsā).

3. [[Прити|Физический восторг (prīti)]] — устраняет препятствие в виде злобы (vyāpāda).

4. Ментальная лёгкость (sukha) — устраняет препятствие в виде беспокойства и тревоги (auddhatya-kaukṛtya).

5. Однонаправленность ума (ekāgratā, см. cittaikāgratā) или равностность (upekṣā) — устраняет препятствие в виде чувственного желания (kāmacchanda).

С каждой последующей стадией дхьяны количество факторов уменьшается: вторая дхьяна исключает как направленное, так и удерживаемое внимание; третья дхьяна исключает физический восторг; в четвёртой дхьяне исчезает ментальная лёгкость, и остаётся только однонаправленность ума.

В Абхидхармакошабхашье (Abhidharmakośabhāṣya) и связанных с ней махаянских текстах описываются следующие элементы дхьяны:

Первая дхьяна включает пять составляющих: направленное и удерживаемое внимание, восторг, блаженство и самадхи (медитативная устойчивость).

Вторая дхьяна включает четыре составляющих: восторг, блаженство, самадхи и прасаду (ясность и покой).

Третья дхьяна включает пять составляющих: равностность, смрити (воспоминание), сампраджня (самоосознавание), счастье и однонаправленность.

Четвёртая дхьяна включает четыре составляющих: равностность, воспоминание, равностное ощущение, не связанное ни с болью, ни с удовольствием, и самадхи.

См. также: Дхьяна (dhyāna); [[Ниварана]] (nīvaraṇa).

{{Принстон}}

[[Категория:Принстонский словарь Д]]

← Предыдущая версия		Версия от 14:01, 12 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять факторов, необходимых для вхождения в первую стадию медитативного погружения в сфере тонкой материальности (rūpāvacaradhyāna):		'''Дхьянанга''' (санскр. dhyānānga; пали jhānanga; тиб. བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག, bsam gtan gyi yan lag; кит. 禪支, chanzhi; яп. zenshi; кор. sŏnji) — в санскрите означает «составляющие медитативного погружения» (dhyāna). Согласно основным буддийским источникам, существует пять факторов, необходимых для вхождения в первую стадию медитативного погружения в сфере тонкой материальности (rūpāvacaradhyāna):

	1. Направленное внимание (vitarka) — устраняет препятствие в виде вялости и сонливости (styāna-middha).		'''1. Направленное внимание (vitarka)''' — устраняет препятствие в виде вялости и сонливости (styāna-middha).

	2. Удерживаемое внимание (vicāra) — устраняет препятствие в виде скептического сомнения (vicikitsā).		'''2. Удерживаемое внимание (vicāra)''' — устраняет препятствие в виде скептического сомнения (vicikitsā).

	3. [[Прити\|Физический восторг (prīti)]] — устраняет препятствие в виде злобы (vyāpāda).		'''3. [[Прити\|Физический восторг (prīti)]]''' — устраняет препятствие в виде злобы (vyāpāda).

	4. ~~Ментальная лёгкость~~ (sukha) — устраняет препятствие в виде беспокойства и тревоги (auddhatya-kaukṛtya).		'''4. Блаженство (sukha)''' — устраняет препятствие в виде беспокойства и тревоги (auddhatya-kaukṛtya).

	5. Однонаправленность ума (ekāgratā, см. cittaikāgratā) или равностность (upekṣā) — устраняет препятствие в виде чувственного желания (kāmacchanda).		'''5. Однонаправленность ума (ekāgratā, см. cittaikāgratā)''' или '''равностность (upekṣā)''' — устраняет препятствие в виде чувственного желания (kāmacchanda).

	С каждой последующей стадией дхьяны количество факторов уменьшается: вторая дхьяна исключает как направленное, так и удерживаемое внимание; третья дхьяна исключает физический восторг; в четвёртой дхьяне исчезает ментальная лёгкость, и остаётся только однонаправленность ума.		С каждой последующей стадией дхьяны количество факторов уменьшается: вторая дхьяна исключает как направленное, так и удерживаемое внимание; третья дхьяна исключает физический восторг; в четвёртой дхьяне исчезает ментальная лёгкость, и остаётся только однонаправленность ума.
Строка 15:		Строка 15:
	В Абхидхармакошабхашье (Abhidharmakośabhāṣya) и связанных с ней махаянских текстах описываются следующие элементы дхьяны:		В Абхидхармакошабхашье (Abhidharmakośabhāṣya) и связанных с ней махаянских текстах описываются следующие элементы дхьяны:

	Первая дхьяна включает пять составляющих: направленное и удерживаемое внимание, восторг, блаженство и самадхи (медитативная устойчивость).		'''Первая дхьяна''' включает пять составляющих: направленное и удерживаемое внимание, восторг, блаженство и самадхи (медитативная устойчивость).

	Вторая дхьяна включает четыре составляющих: восторг, блаженство, самадхи и прасаду (ясность и покой).		'''Вторая дхьяна''' включает четыре составляющих: восторг, блаженство, самадхи и прасаду (ясность и покой).

	Третья дхьяна включает пять составляющих: равностность, смрити (воспоминание), сампраджня (самоосознавание), счастье и однонаправленность.		'''Третья дхьяна''' включает пять составляющих: равностность, смрити (воспоминание), сампраджня (самоосознавание), счастье и однонаправленность.

	Четвёртая дхьяна включает четыре составляющих: равностность, воспоминание, равностное ощущение, не связанное ни с болью, ни с удовольствием, и самадхи.		'''Четвёртая дхьяна''' включает четыре составляющих: равностность, воспоминание, равностное ощущение, не связанное ни с болью, ни с удовольствием, и самадхи.

	См. также: Дхьяна (dhyāna); [[Ниварана]] (nīvaraṇa).		См. также: Дхьяна (dhyāna); [[Ниварана]] (nīvaraṇa).