<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0</id>
	<title>Индриясамвара - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T09:55:12Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0&amp;diff=12686&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0&amp;diff=12686&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-07T21:45:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Индриясамвара&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. и пали &amp;#039;&amp;#039;indriyasaṃvara&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;dbang po sdom pa&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;genlüyi&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;konritsugi&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;kŭnyurŭi&amp;#039;&amp;#039; 根律儀) — «сдерживание чувств», или «охрана органов чувств»; важный фактор развития памятования ([[Смрити|смрити]], пали [[Сати|сати]]) и, в конечном счёте, сосредоточения ([[Самадхи|самадхи]]). Практикующий учится видеть вещи такими, каковы они в действительности, а не только в соотнесении с собой — как приятные, неприятные или безразличные. Помимо формальной медитативной подготовки, индриясамвару следует поддерживать и в повседневной жизни, чтобы обуздывать укоренённую склонность к жажде. Сдерживание чувств помогает контролировать реакцию на общие признаки ([[Нимитта|нимитта]]) объекта и его вторичные характеристики ([[Анувьянджана|анувьянджана]]); вместо этого процесс восприятия останавливается на уровне простого распознавания — простого отмечания увиденного, услышанного и т. д. Не цепляясь за эти признаки и характеристики, восприятие удерживается на стадии, предшествующей концептуализации объекта и возникающему вслед за ней разрастанию понятий ([[Прапаньча|прапаньча]]) во всём диапазоне чувственного опыта. В сутрах часто повторяется: «В видимом есть только видимое», без наложений, возникающих из-за вмешательства «я» ([[Атман|атман]]) в процесс восприятия. Овладение этим способом сдерживания чувств открывает доступ к вратам освобождения без признаков ([[Анимитта|анимитта]]) ([[Вимокшамукха|вимокшамукха]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь И]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>