https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%98%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D1%8C_%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%86%D1%8F%D0%BD%D1%8C 2026-11-11T22:43:35Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%98%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D1%8C_%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%86%D1%8F%D0%BD%D1%8C&diff=15825&oldid=prev 2026-11-11T22:11:10Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Инянь саньцянь|Инянь саньцянь]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;yinian sanqian&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ichinen sanzen&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;illyŏm samch’ŏn&#039;&#039;; &#039;&#039;一念三千&#039;&#039;). По-китайски буквально «[[Трихилиокосм|трихилиокосм]] в одном мгновении мысли». Учение школы [[Тяньтай|тяньтай]], согласно которому любое отдельное мгновение мысли во всей полноте охватывает всю реальность как в пространственном, так и во временном отношении. Мгновение мысли ([[Кшана|кшана]], &#039;&#039;kṣaṇa&#039;&#039;) означает кратчайший промежуток времени, а трихилиокосм ([[Трисахасрамахасахасралокадхату|трисахасрамахасахасралокадхату]], &#039;&#039;trisāhasramahāsāhasralokadhātu&#039;&#039;) — наибольшую возможную вселенную. Таким образом, согласно этому учению, микрокосм заключает в себе макрокосм, а временное охватывает пространственное. Всякий раз, когда возникает одна мысль, вместе с ней возникают и мириады дхарм; эти события происходят одновременно, а не последовательно.<br /> <br /> Любую отдельную мысль можно отнести к одной из десяти сфер реальности ([[Дхармадхату|дхармадхату]], &#039;&#039;dharmadhātu&#039;&#039;). Например, мысль о щедром даянии в переносном смысле возносит человека в этот миг в небесную сферу, тогда как последующая мысль, исполненная всепоглощающей ненависти, в переносном смысле низвергает того же человека в сферу адов. Толкователи школы тяньтай также считали, что каждая из десяти дхармадхату содержит в себе и пронизывает остальные девять, что в сумме даёт сто дхармадхату: десять, умноженные на десять. В свою очередь, каждая из ста дхармадхату содержит «десять аспектов реальности», или «десять таковостей» (см. [[Ши жуши|Ши жуши]]), которые пронизывают все сферы существования. Это даёт тысячу «таковостей» (&#039;&#039;qianru&#039;&#039;), то есть сто дхармадхату, умноженные на десять «таковостей».<br /> <br /> Наконец, считается, что тысяча «таковостей» присутствует в следующих категориях:<br /> * «пять совокупностей» ([[Скандха|скандхи]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;);<br /> * «чувствующие существа» ([[Саттва|саттва]], &#039;&#039;sattva&#039;&#039;);<br /> * физическое окружение (&#039;&#039;guotu&#039;&#039;).<br /> Умножение этих трёх категорий на тысячу «таковостей» даёт «три тысячи сфер», которые, как утверждается, присутствуют в любом отдельном мгновении мысли либо в потенциальной, либо в проявленной форме.<br /> <br /> Это знаменитое изречение приписывается выдающемуся китайскому монаху [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;), который в первой части пятого свитка своего главного труда «[[Мохэ чжигуань|Мохэ чжигуань]]» (&#039;&#039;Mohe zhiguan&#039;&#039;) говорил о «трихилиокосме, содержащемся в уме в течение одного мгновения мысли» (&#039;&#039;sanqian zai yinian xin&#039;&#039;). Рассуждение Чжии об этом изречении находится в отрывке, посвящённом «непостижимой сфере» ([[Ачинтья|ачинтья]], &#039;&#039;acintya&#039;&#039;), в главе о правильной практике [[Шаматха|шаматхи]] (&#039;&#039;śamatha&#039;&#039;) и [[Випашьяна|випашьяны]] (&#039;&#039;vipaśyanā&#039;&#039;). Особо подчёркивая «непостижимую» способность ума вмещать трихилиокосм, Чжии стремился посредством этого учения указать на значимость и таинственность ума в практике медитации. В контексте практики созерцания ума ([[Гуаньсинь|гуаньсинь]], &#039;&#039;guanxin&#039;&#039;) это изречение также предвосхищает теорию «внезапного» пробуждения (см. [[Дуньу|Дуньу]]).<br /> <br /> В эпоху династии Сун толкователи школы [[Тяньтай|тяньтай]] развили это изречение и стали применять его практически ко всем сторонам повседневной деятельности, например:<br /> * приёму пищи;<br /> * чтению писаний нараспев;<br /> * ритуальным простираниям.<br /> Ср. также [[Шаньцзя и шаньвай|Шаньцзя и шаньвай]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь И]]</div>

Rinchen