Кагью - История изменений

Sherab: /* Дагпо Кагью */

2024-10-01T08:47:32Z

Дагпо Кагью

← Предыдущая версия		Версия от 11:47, 1 октября 2024
Строка 36:		Строка 36:
	"Дагпо Кагью" дословный перевод означает: передача наставлений (канона) Дагпо (Dvags Рo). Дагпо - одно из имен великого ученого и йога [[Гампопа\|Гампопы]], который жил в долине [[Дагпо]] и сыграл решающую роль в учреждении этой школы в Тибете.		"Дагпо Кагью" дословный перевод означает: передача наставлений (канона) Дагпо (Dvags Рo). Дагпо - одно из имен великого ученого и йога [[Гампопа\|Гампопы]], который жил в долине [[Дагпо]] и сыграл решающую роль в учреждении этой школы в Тибете.

	Основателем школы был [[Марпа]] Лотсава (также известный как Чо Кьи Ло Дре, 1012-1099). В начале он обучался у [[Дрогми Лотсава\|Дрогми Лотсавы]] ('Brog Mi Lo Tsa Ba, 993-1050) в Тибете, а затем три раза путешествовал в Индию и четыре раза в Непал. Он получил учения от 108 учителей. Двумя его основными учителями были Индийские Махасиддхи [[Майтрипа]] и [[Наропа]], оба относятся к [[84 Махасиддхов\|восьмидесяти четырем Буддийским Махасиддхам Индии]]. У этих реализованных учителей, он обучался многим тантрическими учениям, включая доктрину [[Махамудра\|Махамудры]]. Посредством учения и благословения Махасиддхи Майтрипы, он добился абсолютной реализации Махамудры. Возвратившись в Тибет, он передавал учения [[Чакрасамвара\|Чакрасамвары]], Гухьясамаджа\|Гухьясамаджи, Хеваджра\|Хеваждры, Махамайя\|Махамайи и другие тантры своим ученикам. Его четыре главных ученика были известны как Четыре Колонны. Это Нгогтон Чоку Дордже (rNong sTon Chos sKu rDo rJe), Цхуртон Вангнго (mTshur sTong dBang Ngo), [[Метон Цонпо]] (Mes sTon Tshon Рo) и Миларепа (Mi La Ras Рa).		Основателем школы был [[Марпа]] Лотсава (также известный как Чо Кьи Ло Дре, 1012-1099). В начале он обучался у [[Дрогми Лотсава\|Дрогми Лотсавы]] ('Brog Mi Lo Tsa Ba, 993-1050) в Тибете, а затем три раза путешествовал в Индию и четыре раза в Непал. Он получил учения от 108 учителей. Двумя его основными учителями были Индийские Махасиддхи [[Майтрипа]] и [[Наропа]], оба относятся к [[84 Махасиддхов\|восьмидесяти четырем Буддийским Махасиддхам Индии]]. У этих реализованных учителей, он обучался многим тантрическими учениям, включая доктрину [[Махамудра\|Махамудры]]. Посредством учения и благословения Махасиддхи Майтрипы, он добился абсолютной реализации Махамудры. Возвратившись в Тибет, он передавал учения [[Чакрасамвара\|Чакрасамвары]], [[Гухьясамаджа\|Гухьясамаджи]], [[Хеваджра\|Хеваждры]], [[Махамайя\|Махамайи]] и другие тантры своим ученикам. Его четыре главных ученика были известны как Четыре Колонны. Это Нгогтон Чоку Дордже (rNong sTon Chos sKu rDo rJe), Цхуртон Вангнго (mTshur sTong dBang Ngo), [[Метон Цонпо]] (Mes sTon Tshon Рo) и Миларепа (Mi La Ras Рa).

	[[Миларепа]] (1040-1123) был величайшим учеником Марпы и большинство учений этой школы передавались через него. Он был одним из наиболее знаменитых йогов и поэтов в истории религии Тибета. В своей молодости, он занимался практикой черной магии, чтобы отомстить врагам своей семьи. Обретя посредством этой приактики силу, он уничтожил урожай своих врагов и убил тридцать семь человек. Затем он осознал последствия злых действий, которые он совершил, и решил практиковать Дхарму, чтобы полностью очиститься. До встречи с Марпой, который стал его корренным ламой, он обучался у различных учителей. Марпа, в течении шести лет, заставлял его делать тяжелую работу, чтобы тот смог очистить плохую карму, которую приобрел во время практики черной магии. В конце этого периода испытаний, Марпа дал ему инициацию в тантрические мандалы. Затем Миларепа практиковал в горных пещерах, иногда месяцами питаясь травой. Так как он практиковал Туммо (gTum Mo - Йога Жара), он мог носить только хлопковую одежду даже в суровую Гималайскую зиму. У него было много учеников достигших реализации. Двумя его главными учениками были [[Гампопа]] (также известный как Даг По Лха Дже, врач из Дагпо, 1079-1153) и [[Речунгпа]] (Ras Chung Рa).		[[Миларепа]] (1040-1123) был величайшим учеником Марпы и большинство учений этой школы передавались через него. Он был одним из наиболее знаменитых йогов и поэтов в истории религии Тибета. В своей молодости, он занимался практикой черной магии, чтобы отомстить врагам своей семьи. Обретя посредством этой приактики силу, он уничтожил урожай своих врагов и убил тридцать семь человек. Затем он осознал последствия злых действий, которые он совершил, и решил практиковать Дхарму, чтобы полностью очиститься. До встречи с Марпой, который стал его корренным ламой, он обучался у различных учителей. Марпа, в течении шести лет, заставлял его делать тяжелую работу, чтобы тот смог очистить плохую карму, которую приобрел во время практики черной магии. В конце этого периода испытаний, Марпа дал ему инициацию в тантрические мандалы. Затем Миларепа практиковал в горных пещерах, иногда месяцами питаясь травой. Так как он практиковал Туммо (gTum Mo - Йога Жара), он мог носить только хлопковую одежду даже в суровую Гималайскую зиму. У него было много учеников достигших реализации. Двумя его главными учениками были [[Гампопа]] (также известный как Даг По Лха Дже, врач из Дагпо, 1079-1153) и [[Речунгпа]] (Ras Chung Рa).

Sherab: /* Происхождение */

2023-12-21T01:01:25Z

Происхождение

← Предыдущая версия		Версия от 04:01, 21 декабря 2023
Строка 9:		Строка 9:
	Она также включает в себя практики, называемые «Иллюзорное Тело» (Тиб: sgyu-lus) и «Перенос Сознания» (Тиб: 'pho-ba). Вторая особая передача пришла от Накпопы и включала [[тантра (буддизм)\|тантру]] под названием «Гьюма Ченмо» (Санскр: Махамая), а также практику «Осознанного Сна» (Тиб: rmi-lam). Третья особая передача пришла от Лавапы. Она включает в себя «Демчок Тантру» (Санскр: Чакрасамвара) и практику «Ясного Света» (Тиб: 'od-gsal). Четвёртую передала Кхандро Калпа Зангмо, и она включает тантру, известную как «Гьепа Дордже» (Санскр: Хеваджра) и практику «Внутреннего Тепла» («Туммо») (Тиб: gtum mo).		Она также включает в себя практики, называемые «Иллюзорное Тело» (Тиб: sgyu-lus) и «Перенос Сознания» (Тиб: 'pho-ba). Вторая особая передача пришла от Накпопы и включала [[тантра (буддизм)\|тантру]] под названием «Гьюма Ченмо» (Санскр: Махамая), а также практику «Осознанного Сна» (Тиб: rmi-lam). Третья особая передача пришла от Лавапы. Она включает в себя «Демчок Тантру» (Санскр: Чакрасамвара) и практику «Ясного Света» (Тиб: 'od-gsal). Четвёртую передала Кхандро Калпа Зангмо, и она включает тантру, известную как «Гьепа Дордже» (Санскр: Хеваджра) и практику «Внутреннего Тепла» («Туммо») (Тиб: gtum mo).

	Эти учения Тилопа передал [[Наропа\|Наропе]] ([[1016]]—[[1100]]), и они были систематизированы как [[Шесть ~~Йог~~ Наропы]], которые считаются одним из центральных учений в Линии Кагью. Наропа передал свои знания [[Марпа\|Марпе]] ([[1012]]—[[1097]]), великому переводчику, который трижды приезжал из Тибета в Индию за наставлениями, и, вернувшись впоследствии в Тибет, распространил учения Дхармы там.		Эти учения Тилопа передал [[Наропа\|Наропе]] ([[1016]]—[[1100]]), и они были систематизированы как [[Шесть Дхарм Наропы]], которые считаются одним из центральных учений в Линии Кагью. Наропа передал свои знания [[Марпа\|Марпе]] ([[1012]]—[[1097]]), великому переводчику, который трижды приезжал из Тибета в Индию за наставлениями, и, вернувшись впоследствии в Тибет, распространил учения Дхармы там.

	Его ученик, [[Миларепа]] mi la ras pa) ([[1052]]—[[1135]]), стал одним из величайших йогинов Тибета. Посредством настойчивости в практике Махамудры и Шести Йог Наропы, он обрёл глубокую реализацию абсолютной природы реальности.		Его ученик, [[Миларепа]] mi la ras pa) ([[1052]]—[[1135]]), стал одним из величайших йогинов Тибета. Посредством настойчивости в практике Махамудры и Шести Йог Наропы, он обрёл глубокую реализацию абсолютной природы реальности.
Строка 22:		Строка 22:

	В рамках каждой линии можно различить несколько передач. Тем не менее, у всех основных буддийских традиций в Тибете есть линия Обещаний Пратимокши (индивидуального освобождения) и линия Обещаний Бодхистаттвы.		В рамках каждой линии можно различить несколько передач. Тем не менее, у всех основных буддийских традиций в Тибете есть линия Обещаний Пратимокши (индивидуального освобождения) и линия Обещаний Бодхистаттвы.

	== Обзор подшкол ==		== Обзор подшкол ==
	Шолка Кагью имеет две основные школы и много малых. Две главные школы это: [[Шангпа Кагью]] ( Shangs рa bKa' brGyud) и [[Дагпо Кагью]] (Dvags Рo bKa' brGyud).		Шолка Кагью имеет две основные школы и много малых. Две главные школы это: [[Шангпа Кагью]] ( Shangs рa bKa' brGyud) и [[Дагпо Кагью]] (Dvags Рo bKa' brGyud).

Sherab в 16:52, 10 ноября 2023

2023-11-10T16:52:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:52, 10 ноября 2023
Строка 1:		Строка 1:
			[[Image:Kagyu001.jpg\|frame\|'''Линия преемственности''']]
	'''Кагью''' (транслитерация: '''bka' brgyud''') — одна из четырёх школ [[Тибетский буддизм\|Тибетского буддизма]].		'''Кагью''' (транслитерация: '''bka' brgyud''') — одна из четырёх школ [[Тибетский буддизм\|Тибетского буддизма]].

Sherab: Новая страница: «'''Кагью''' (транслитерация: '''bka' brgyud''') — одна из четырёх школ Тибетского буддизма. == Происхождение == Линия Кагью произошла от великого йогина Тилопы (988—1089), который жил в Северной Индии. Тилопа получил четыре особые п...»

2023-11-10T15:48:24Z

Новая страница: «'''Кагью''' (транслитерация: '''bka' brgyud''') — одна из четырёх школ Тибетского буддизма. == Происхождение == Линия Кагью произошла от великого йогина Тилопы (988—1089), который жил в Северной Индии. Тилопа получил четыре особые п...»

Внесённые изменения