https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BD 2026-10-25T07:41:31Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BD&diff=12866&oldid=prev 2026-10-09T22:03:04Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;КАКУБАН&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Kakuban&#039;&#039;; 覺鑁; 1095–1143). Японский монах, считающийся основателем направления синги (&#039;&#039;Shingi&#039;&#039;) школы [[Сингон|сингон]] (&#039;&#039;Shingonshū&#039;&#039;); известен также как Мицугон Сондзя (&#039;&#039;Mitsugon Sonja&#039;&#039;; «Досточтимый Тайное Украшение»). Какубан происходил из Фудзицу-но-сё (&#039;&#039;Fujitsu no shō&#039;&#039;) в Хидзэне (&#039;&#039;Hizen&#039;&#039;; ныне Сага, &#039;&#039;Saga&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1107 году Какубан стал монахом в монастыре [[Ниннадзи|Ниннадзи]] (&#039;&#039;Ninnaji&#039;&#039;) в Киото (&#039;&#039;Kyōto&#039;&#039;) и изучал основы эзотерического учения ([[Миккё|миккё]], &#039;&#039;mikkyō&#039;&#039;) под руководством выдающегося наставника Кандзё (&#039;&#039;Kanjo&#039;&#039;; 1052–1125). Следующий год Какубан провёл в Наре (&#039;&#039;Nara&#039;&#039;), где, как сообщается, углублённо изучал буддийское учение в монастырях:<br /> * [[Кофукудзи|Кофукудзи]] (&#039;&#039;Kōfukuji&#039;&#039;);<br /> * [[Тодайдзи|Тодайдзи]] (&#039;&#039;Tōdaiji&#039;&#039;).<br /> В 1110 году он вернулся в Ниннадзи, где Кандзё совершил над ним обряд пострижения. В 1112 году Какубан начал изучать восемнадцать ритуальных процедур согласно сочинению [[Кукай|Кукая]] (&#039;&#039;Kūkai&#039;&#039;) «Дзюхати гэин» (&#039;&#039;Jūhachi geiin&#039;&#039;). В следующем году он получил две мандалы (&#039;&#039;maṇḍala&#039;&#039;):<br /> * мандалу [[Конгокай|конгокай]] (&#039;&#039;kongōkai&#039;&#039;);<br /> * [[Мандала тайдзокай|мандалу тайдзокай]] (&#039;&#039;taizōkai maṇḍala&#039;&#039;).<br /> В 1114 году Какубан принял полные монашеские обеты в Тодайдзи, а позднее в том же году поднялся на [[Коясан|гору Коя]] (&#039;&#039;Kōyasan&#039;&#039;; &#039;&#039;Kōya&#039;&#039;), где встретил монаха Сёрэна (&#039;&#039;Shoren&#039;&#039;; даты жизни неизвестны). В следующем году под руководством монаха Мёдзяку (&#039;&#039;Myōjaku&#039;&#039;; даты жизни неизвестны) Какубан изучал ритуал кумондзихо (&#039;&#039;kumonjihō&#039;&#039;), посвящённый [[Акашагарбха|Акашагарбхе]] (&#039;&#039;Ākāśagarbha&#039;&#039;). Сообщается также, что во время пребывания на горе Коя он восемь раз получил посвящение ([[Абхишека|абхишеку]], &#039;&#039;abhiṣeka&#039;&#039;) передачи [[Дхарма|Дхармы]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;denbō kanjō&#039;&#039;). В 1121 году Какубан получил от Кандзё три обета [[Самая|самаи]] (&#039;&#039;samaya&#039;&#039;) и посвящение двух мандал в святилище (&#039;&#039;dōjō&#039;&#039;), расположенном в Ниннадзи.<br /> <br /> В 1130 году при поддержке отрёкшегося от престола императора Тоба (&#039;&#039;Toba&#039;&#039;; 1107–1123) Какубан основал на горе Коя храм Дэнбоин (&#039;&#039;Denbōin&#039;&#039;). Там он пытался возродить ритуал эзотерической передачи, известный как дэнбоэ (&#039;&#039;denbōe&#039;&#039;). Когда выяснилось, что храм слишком мал для большого собрания, Какубан в 1132 году основал на Коясане более крупные храмы:<br /> * Дайдэнбоин (&#039;&#039;Daidenbōin&#039;&#039;);<br /> * Мицугонъин (&#039;&#039;Mitsugon’in&#039;&#039;).<br /> Впоследствии Какубан посвятил себя разработке новой эзотерической ритуальной традиции, способной объединить разнородные ритуальные традиции, сложившиеся в следующих центрах:<br /> * Киото;<br /> * Наре;<br /> * [[Хиэйдзан|Хиэйдзане]] (&#039;&#039;Hieizan&#039;&#039;);<br /> * других монастырских центрах.<br /> Эта новая ритуальная традиция получила название Дэнбоин-рю (&#039;&#039;Denbōinryū&#039;&#039;). В 1134 году Какубан был назначен настоятелем (&#039;&#039;zasu&#039;&#039;) монастырей Дайдэнбоин и Конгобудзи (&#039;&#039;Kongōbuji&#039;&#039;) на горе Коя. Однако его возвышение вскоре встретило противодействие консервативных групп монахов Конгобудзи, связанных с монастырями:<br /> * [[Тодзи|Тодзи]] (&#039;&#039;Tōji&#039;&#039;);<br /> * Дайгодзи (&#039;&#039;Daigoji&#039;&#039;).<br /> В результате Какубан удалился в свой монастырь Мицугонъин. В 1140 году монахи Конгобудзи совершили насильственное нападение на Дайдэнбоин и Мицугонъин, вынудив Какубана бежать на гору Нэгоро (&#039;&#039;Negoro&#039;&#039;) в Вакаяме (&#039;&#039;Wakayama&#039;&#039;). В 1288 году разделение между новой ритуальной традицией Какубана, позднее известной как синги, или «новый смысл», и старыми традициями Тодзи и Конгобудзи было окончательно оформлено переносом монастырей Дайдэнбоин и Мицугонъин на гору Нэгоро, осуществлённым монахом Райю (&#039;&#039;Raiyu&#039;&#039;; 1226–1304).<br /> <br /> Какубан особенно известен своими усилиями по восстановлению изучения сочинений Кукая в качестве основополагающего принципа изучения ритуальных традиций миккё. Обычно считается, что Какубан разработал новый подход к нэмбуцу (&#039;&#039;nenbutsu&#039;&#039;; см. [[Няньфо|няньфо]], &#039;&#039;nianfo&#039;&#039;), то есть призыванию имени будды [[Амитабха|Амитабхи]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;), известный как «эзотерическое произнесение», или химицу нэмбуцу (&#039;&#039;himitsu nenbutsu&#039;&#039;). Однако ко времени Какубана практика нэмбуцу в эзотерическом буддизме уже стала почти повсеместной составляющей монашеской и мирской практики в Японии. Поэтому точнее было бы рассматривать сочинения Какубана на эту тему как попытку предложить единое понимание нэмбуцу различным группам монахов и подвижников ([[Хидзири|хидзири]], &#039;&#039;hijiri&#039;&#039;), прибывавших на гору Коя в поисках рождения в чистых землях и обителях:<br /> * [[Майтрея|Майтреи]] (&#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;);<br /> * Амитабхи;<br /> * [[Манджушри|Манджушри]] (&#039;&#039;Mañjuśrī&#039;&#039;);<br /> * [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] (&#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;);<br /> * других будд и бодхисаттв.<br /> В 1690 году, много времени спустя после смерти Какубана, император Хигасияма (&#039;&#039;Higashiyama&#039;&#039;; правил в 1687–1709 годах) пожаловал ему титул Когё Дайси (&#039;&#039;Kōgyō Daishi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen