https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0-%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0 2026-10-25T14:50:59Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0-%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0&diff=12871&oldid=prev 2026-10-09T22:07:14Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Калачакра-тантра&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Kālacakratantra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Dus kyi ’khor lo rgyud&#039;&#039;). Поздняя [[Ануттарайогатантра|ануттарайогатантра]] (&#039;&#039;anuttarayogatantra&#039;&#039;), оказавшая большое влияние в Тибете. Хотя название тантры часто переводят как «Колесо времени», в самом тексте такой перевод не засвидетельствован. Калачакра (&#039;&#039;Kālacakra&#039;&#039;) — имя центрального будды этой тантры; в ней подробно рассматриваются время (&#039;&#039;kāla&#039;&#039;) и различные макрокосмические и микрокосмические циклы, или колёса ([[Чакра|чакра]]; &#039;&#039;cakra&#039;&#039;).<br /> <br /> Согласно преданию, царь [[Сучандра|Сучандра]] (&#039;&#039;Sucandra&#039;&#039;) прибыл в Индию из своего царства [[Шамбала|Шамбала]] (&#039;&#039;Śambhala&#039;&#039;) и попросил Будду изложить учение, которое позволило бы ему практиковать Дхарму, не отрекаясь от мирской жизни. В ответ Будда, оставаясь в облике монаха на Горе грифов ([[Гридхракутапарвата|Гридхракутапарвата]]; &#039;&#039;Gṛdhrakūṭaparvata&#039;&#039;) в [[Раджагриха|Раджагрихе]] (&#039;&#039;Rājagṛha&#039;&#039;), изложил Калачакра-тантру в Дханьякатаке (&#039;&#039;Dhānyakaṭaka&#039;&#039;) на юге Индии, близ современной Амаравати (&#039;&#039;Amarāvatī&#039;&#039;), явившись там в облике будды Калачакры. Царь вернулся в Шамбалу и записал тантру в двенадцати тысячах строф. Этот текст называют коренной тантрой (&#039;&#039;mūlatantra&#039;&#039;); он не сохранился. Царь также написал комментарий в шестидесяти тысячах строф, который тоже утрачен. В центре страны он построил объёмную [[Мандала|мандалу]] (&#039;&#039;maṇḍala&#039;&#039;) Калачакры; страна преобразилась в идеальное царство для буддийской практики, насчитывавшее 960 миллионов селений. Восьмой царь Шамбалы, Манджушрикирти (&#039;&#039;Mañjuśrīkīrti&#039;&#039;), сократил первоначальную тантру, создав её краткую версию — «Лагхукалачакру» (&#039;&#039;Laghukālacakra&#039;&#039;). Позднейший царь Шамбалы Пундарика (&#039;&#039;Puṇḍarīka&#039;&#039;) составил комментарий «[[Вималапрабха|Вималапрабха]]» (&#039;&#039;Vimalaprabhā&#039;&#039;), считающийся необходимым для понимания тантры. Впоследствии оба текста были доставлены из Шамбалы в Индию.<br /> <br /> Внутренние свидетельства текста позволяют довольно точно датировать составление тантры периодом между 1025 и 1040 годами н. э. На это время приходятся мусульманские вторжения в Северную Индию под предводительством Махмуда Газневи, сопровождавшиеся масштабным разрушением буддийских учреждений. Опираясь на индуистскую мифологию, тантра описывает грядущую войну конца времён: буддийские войска выйдут из Шамбалы, разгромят варваров (&#039;&#039;mleccha&#039;&#039;), представленных последователями Мадхумати (&#039;&#039;Madhumati&#039;&#039;), то есть Мухаммада, и восстановят Дхарму в Индии. После составления тантры в Северной Индии её распространяли, в частности:<br /> * Пиндо (&#039;&#039;Piṇḍo&#039;&#039;);<br /> * его ученик [[Атиша|Атиша]] (&#039;&#039;Atiśa&#039;&#039;);<br /> * [[Наропа|Наропа]] (&#039;&#039;Nāropa&#039;&#039;).<br /> Из Индии она проникла в Непал и Тибет. Представление о грядущем преображении мира, заложенное в тантре, проявлялось в определённые моменты тибетской истории. Перед Второй мировой войной [[Панчен-лама|Панчен-лама]] (&#039;&#039;Paṇchen Lama&#039;&#039;) даровал посвящение Калачакры в Китае, стремясь отразить японское вторжение. Четырнадцатый [[Далай-лама|Далай-лама]] (&#039;&#039;Dalai Lama&#039;&#039;) многократно даровал это посвящение в разных странах мира ради укрепления мира во всём мире.<br /> <br /> Эта ануттарайогатантра посвящена будде Калачакре и его супруге Вишвамате (&#039;&#039;Viśvamātā&#039;&#039;). Однако она в нескольких отношениях отличается от других тантр этого класса, в частности особым вниманием к обретению тела «пустой формы» (&#039;&#039;śūnyatābimba&#039;&#039;) и к шестичленной йоге (&#039;&#039;ṣaḍaṅgayoga&#039;&#039;). Сама тантра, то есть «Лагхукалачакра», или «Краткая Калачакра», состоит из пяти глав, которые в тибетской комментаторской традиции объединяют в три раздела:<br /> * внешняя Калачакра — первая глава;<br /> * внутренняя Калачакра — вторая глава;<br /> * иная, или альтернативная, Калачакра — третья, четвёртая и пятая главы.<br /> <br /> Внешняя Калачакра посвящена космосу и рассматривает следующие темы:<br /> * космология;<br /> * астрология;<br /> * хронология;<br /> * эсхатология, включая рассказ о войне конца времён против варваров.<br /> Например, здесь описываются дни года: в полной мандале Калачакры они представлены 360 золотыми божествами дня, мужского начала, и тёмными божествами ночи, женского начала, пребывающими в союзе; в центре находится единственный центральный Калачакра с супругой ([[Яб-юм|яб-юм]]; &#039;&#039;yab yum&#039;&#039;). Вселенная описывается как четырёхъярусная мандала, различные части которой соответствуют космическому телу будды. Этот раздел оказал большое влияние на тибетскую астрологию и календарные расчёты. Новый тибетский календарь, используемый до сих пор, начинается с 1027 года и основан на системе Калачакры.<br /> <br /> Внутренняя Калачакра рассматривает:<br /> * эмбриологию человека;<br /> * тантрическую физиологию;<br /> * медицину;<br /> * йогу;<br /> * алхимию.<br /> Человеческое тело описывается как микрокосм вселенной.<br /> <br /> Иная, или альтернативная, Калачакра излагает практику Калачакры, включая:<br /> * посвящение ([[Абхишека|абхишека]]; &#039;&#039;abhiṣeka&#039;&#039;);<br /> * [[Садхана|садхану]] (&#039;&#039;sādhana&#039;&#039;);<br /> * знание ([[Джняна|джняна]]; &#039;&#039;jñāna&#039;&#039;).<br /> Здесь на [[Утпаттикрама|стадии зарождения]] (&#039;&#039;utpattikrama&#039;&#039;) посвящённый представляет, как переживает зачатие, внутриутробное развитие и рождение в качестве ребёнка Калачакры и Вишваматы, имя которой в этом месте передано как &#039;&#039;Viśmamātā&#039;&#039;. На [[Нишпаннакрама|стадии завершения]] (&#039;&#039;niṣpannakrama&#039;&#039;) практикуют шестичленную йогу, состоящую из следующих частей:<br /> * отвлечение чувств от внешних объектов (&#039;&#039;pratyāhāra&#039;&#039;);<br /> * сосредоточение ([[Дхьяна|дхьяна]]; &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;);<br /> * управление дыханием ([[Пранаяма|пранаяма]]; &#039;&#039;prāṇāyāma&#039;&#039;);<br /> * удержание (&#039;&#039;dhāraṇā&#039;&#039;);<br /> * памятование ([[Анусмрити|анусмрити]]; &#039;&#039;anusmṛti&#039;&#039;);<br /> * [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;).<br /> В последней из этих шести частей порождаются 21 600 мгновений неизменного блаженства, которые проходят через систему каналов и [[Чакра|чакр]], устраняя материальные составляющие тела. В результате обретаются тело «пустой формы» и состояние будды Калачакры. «Секоддеша-тика» (&#039;&#039;Sekoddeśaṭīkā&#039;&#039;) Надапады (&#039;&#039;Naḍapāda&#039;&#039;), или Наропы, излагает эту особую шестичленную йогу, присущую только системе Калачакры.<br /> <br /> [[Бутон|Бутон]] (&#039;&#039;Bu ston&#039;&#039;), главный редактор канона в тибетском переводе, был убеждённым сторонником этой тантры и много писал о ней. [[Долпопа Шераб Гьялцен|Долпопа Шераб Гьялцен]] (&#039;&#039;Dol po pa Shes rab rgyal mtshan&#039;&#039;), автор XIV века из школы [[Джонанг|джонанг]] (&#039;&#039;Jo nang pa&#039;&#039;), ставил Калачакру выше всех остальных буддийских сочинений и относил её составление к золотому веку (&#039;&#039;kṛtayuga&#039;&#039;). Рендава Шённу Лодрё (&#039;&#039;Red mda’ ba gzhon nu blo gros&#039;&#039;), видный учёный, связанный со школой [[Сакья|сакья]] (&#039;&#039;Sa skya&#039;&#039;), считал тантру неподлинной. [[Цонкапа|Цонкапа]] (&#039;&#039;Tsong kha pa&#039;&#039;), испытавший влияние всех этих авторов, признавал Калачакра-тантру подлинной [[Ануттарайогатантра|ануттарайогатантрой]], но выделял её в самостоятельную категорию.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen