https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B8 2026-10-25T07:40:27Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B8&diff=12897&oldid=prev 2026-10-09T22:15:54Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Ками&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;kami 神&#039;&#039;). В японском языке имеет значения:<br /> * «духи»;<br /> * «боги»;<br /> * «божества».<br /> Термин не указывает на пол и может употребляться как в единственном, так и во множественном числе. Почитание ками предшествовало приходу буддизма в Японию и лишь значительно позднее стало рассматриваться как предполагаемая исконная религия [[Синто|синто]] (&#039;&#039;Shintō&#039;&#039;).<br /> <br /> Ками — сложное понятие японской религии, поскольку этим словом обозначаются сущности разных типов. Вероятно, чаще всего ками считались духами, связанными с физическими объектами. В природном мире это означало, что они населяли самые разные объекты:<br /> * камни;<br /> * деревья;<br /> * реки;<br /> * горы.<br /> Ками могли именоваться также предки и древние герои. Так, ранний исторический памятник &#039;&#039;Кодзики&#039;&#039; (&#039;&#039;Kojiki&#039;&#039;; 712) содержит имена различных богов, или ками, создавших Японию и японский народ. В этом тексте родословные всех признанных родов (яп. &#039;&#039;uji&#039;&#039;) восходили к этим местным духам. Например, божеством-покровителем правящего рода был антропоморфный солнечный дух Аматэру, или Аматэрасу-омиками (&#039;&#039;Amateru/Amaterasu ōmikami&#039;&#039;; буквально «Великий почитаемый дух небесного сияния»), который, как утверждалось, пребывал в святилище Исэ (&#039;&#039;Ise&#039;&#039;).<br /> <br /> С периода Хэйан (&#039;&#039;Heian&#039;&#039;; 794–1185) до периода Токугава (&#039;&#039;Tokugawa&#039;&#039;; 1600–1868), по мере включения местных культов в буддизм, ками преимущественно рассматривались как местные телесные проявления будд и [[Бодхисаттва|бодхисаттв]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;). Такая теория соответствий известна под названием [[Хондзи суйдзяку|хондзи суйдзяку]] (&#039;&#039;honji suijaku&#039;&#039;). Кроме того, предполагалось, что местные ками приняли буддизм и стали защитниками конкретных святилищ, как переносных, так и стационарных, а также монастырей.<br /> <br /> Движение за изучение национальной древности (яп. &#039;&#039;kokugaku&#039;&#039;) в период Токугава возникло как реакция на такие считавшиеся чужеземными элементы японской культуры, как буддизм и конфуцианство. Его представители начали искать способы отделить буддизм от местных культов и подчёркивали, что ками — нечто исключительно японское.<br /> <br /> С начала периода Мэйдзи (&#039;&#039;Meiji&#039;&#039;; 1868–1912) и вплоть до 1945 года понятие ками приобрело выраженный политический характер. Это было связано с предписанным правительством разделением будд и ками — [[Симбуцу бунри|симбуцу бунри]] (яп. &#039;&#039;shinbutsu bunri&#039;&#039;) — и с утверждением, что император (яп. &#039;&#039;tennō&#039;&#039;) является ками, родословная которого восходит к богам &#039;&#039;Кодзики&#039;&#039;. В этот период японских солдат, погибших за империю, погребали в святилище Ясукуни (&#039;&#039;Yasukuni&#039;&#039;), где их почитали как ками. После поражения Японии во Второй мировой войне японское правительство было вынуждено публично отказаться от этой позиции.<br /> <br /> С этим понятием связаны также:<br /> * [[Симбуцу сюго|симбуцу сюго]] (&#039;&#039;shinbutsu shūgō&#039;&#039;);<br /> * [[Хайбуцу кисяку|хайбуцу кисяку]] (&#039;&#039;haibutsu kishaku&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen