https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T09:30:29Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=12898&oldid=prev 2026-10-09T22:15:55Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Камматтхана&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;kammaṭṭhāna&#039;&#039;). На пали буквально — «место работы», то есть «предмет медитации»; тема или объект [[Бхавана|медитации]] (&#039;&#039;bhāvanā&#039;&#039;), используемый для тренировки ума и развития [[Самадхи|сосредоточения]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;). Первоначально термин обозначал занятие или род деятельности, например:<br /> * земледельца;<br /> * торговца;<br /> * нищенствующего аскета.<br /> Впоследствии он был принят в качестве специального термина, обобщённо обозначающего различные виды медитативных упражнений.<br /> <br /> В &#039;&#039;[[Висуддхимагга|Висуддхимагге]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;) перечислены сорок предметов, используемых для этой цели. Первыми идут десять «приспособлений для визуализации» — [[Касина|касин]] (&#039;&#039;kasiṇa&#039;&#039;), предназначенных для развития сосредоточения. Их создают с использованием следующих элементов, цветов и явлений:<br /> * земли;<br /> * воды;<br /> * огня;<br /> * воздуха;<br /> * синего цвета;<br /> * жёлтого цвета;<br /> * красного цвета;<br /> * белого цвета;<br /> * света;<br /> * пространства.<br /> Упражнения с касинами могут приводить ко всем четырём медитативным погружениям — [[Джхана|джханам]] (&#039;&#039;jhāna&#039;&#039;; санскр. [[Дхьяна|дхьяна]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;), связанным с миром форм, то есть тонкой материальности.<br /> <br /> Далее следуют десять «предметов созерцания непривлекательного» (пали &#039;&#039;asubha&#039;&#039;; см. санскр. [[Ашубхабхавана|ашубхабхавана]], &#039;&#039;aśubhabhāvanā&#039;&#039;), например разложение трупа. Они могут приводить лишь к первому медитативному погружению, дхьяне.<br /> <br /> За ними следуют десять [[Анусмрити|памятований]] (пали &#039;&#039;anussati&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;anusmṛti&#039;&#039;):<br /> * о Будде;<br /> * о [[Дхарма|Дхарме]] (пали &#039;&#039;dhamma&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;dharma&#039;&#039;);<br /> * о [[Сангха|сангхе]] (пали &#039;&#039;saṅgha&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;);<br /> * о нравственности;<br /> * о щедрости;<br /> * о богах;<br /> * о смерти;<br /> * о теле;<br /> * о вдохе и выдохе (пали &#039;&#039;ānāpānasati&#039;&#039;; санскр. [[Анапанасмрити|анапанасмрити]], &#039;&#039;ānāpānasmṛti&#039;&#039;);<br /> * о покое.<br /> Из них памятование, или [[Смрити|осознанное внимание]] (пали &#039;&#039;sati&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;smṛti&#039;&#039;), к вдоху и выдоху может приводить ко всем четырём медитативным погружениям, а памятование о теле — к первому погружению. Остальные памятования приводят лишь к [[Упачарасамадхи|сосредоточению доступа]] (&#039;&#039;upacārasamādhi&#039;&#039;), которое непосредственно предшествует первому погружению, но не достигает его уровня.<br /> <br /> Далее идут четыре «нематериальные сферы» (&#039;&#039;arūpāyatana&#039;&#039;):<br /> * [[Сфера бесконечного пространства|сфера бесконечного пространства]] (пали &#039;&#039;ākāsānañcāyatana&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;ākāśānantyāyatana&#039;&#039;);<br /> * [[Сфера бесконечного сознания|сфера бесконечного сознания]] (пали &#039;&#039;viññāṇañcāyatana&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;vijñānānantyāyatana&#039;&#039;);<br /> * [[Сфера отсутствия чего бы то ни было|сфера отсутствия чего бы то ни было]] (пали &#039;&#039;ākiñcaññāyatana&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;ākiñcanyāyatana&#039;&#039;);<br /> * [[Сфера ни восприятия ни невосприятия|сфера ни восприятия ни невосприятия]] (пали &#039;&#039;nevasaññānāsaññāyatana&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana&#039;&#039;).<br /> Медитация на этих объектах предполагает всё большее утончение четвёртого погружения и приводит к обретению [[Арупасамапатти|нематериальных достижений]] (&#039;&#039;arūpasamāpatti&#039;&#039;), называемых также [[Арупьявачара-дхьяна|нематериальными погружениями]] (пали &#039;&#039;arūpāvacarajhāna&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;ārūpyāvacaradhyāna&#039;&#039;); см. [[Дхьяна|«Дхьяна»]] и [[Самапатти|«Самапатти»]] (&#039;&#039;samāpatti&#039;&#039;).<br /> <br /> Четыре благих эмоциональных состояния, или «[[Брахмавихара|божественных пребывания]]» (&#039;&#039;brahmavihāra&#039;&#039;; другое название на пали — &#039;&#039;appamañña&#039;&#039;; санскр. [[Апрамана|апрамана]], &#039;&#039;apramāṇa&#039;&#039;), — это:<br /> * [[Майтри|любящая доброта]] (пали &#039;&#039;mettā&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;maitrī&#039;&#039;);<br /> * [[Каруна|сострадание]] (&#039;&#039;karuṇā&#039;&#039;);<br /> * [[Мудита|бескорыстная радость, или сорадование]] (&#039;&#039;muditā&#039;&#039;);<br /> * [[Упекша|равностность, или беспристрастность]] (пали &#039;&#039;upekkhā&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;upekṣā&#039;&#039;).<br /> Любящая доброта, сострадание и бескорыстная радость могут приводить лишь к первым трём медитативным погружениям, тогда как равностность может приводить ко всем четырём.<br /> <br /> В число сорока предметов входят также:<br /> * восприятие непривлекательности пищи (&#039;&#039;āhāre paṭikkūlasaññā&#039;&#039;);<br /> * анализ четырёх элементов (&#039;&#039;catudhātu vavatthāna&#039;&#039;).<br /> Оба эти предмета могут приводить к сосредоточению доступа.<br /> <br /> Считалось, что некоторые предметы лучше подходят людям определённого склада характера. Например, предметы созерцания непривлекательного подходят людям с сильной склонностью к похоти, а восприятие непривлекательности пищи — чревоугодникам. Другие предметы, например медитация на вдохе и выдохе, подходят людям любого склада характера. Согласно преданию, Будда обладал способностью определять характер своих учеников и выбирать наиболее подходящие им предметы медитации. По мере того как последующие поколения утрачивали эту способность, число регулярно используемых камматтхан резко сокращалось; самым распространённым предметом с большим отрывом стало осознанное внимание к дыханию.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen