https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8 2026-10-25T15:36:23Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8&diff=12915&oldid=prev 2026-10-10T21:41:24Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Канкхавитарана-висуддхи&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;kaṅkhāvitaraṇavisuddhi&#039;&#039;). Палийский термин, означающий «очищение посредством преодоления сомнения»; четвёртое из семи [[Висуддхи|очищений]] (&#039;&#039;visuddhi&#039;&#039;), которые, согласно «[[Висуддхимагга|Висуддхимагге]]» (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;), необходимо развивать на пути к освобождению. Очищение посредством преодоления сомнения означает понимание условий, порождающих [[Намарупа|имя и форму]] (&#039;&#039;nāmarūpa&#039;&#039;), то есть психическое и материальное, применительно к [[Трикала|трём временам]] (санскр. &#039;&#039;trikāla&#039;&#039;):<br /> * прошлому;<br /> * настоящему;<br /> * будущему.<br /> Практикующий отмечает, что ни одно проявление имени и формы, возникшее в настоящем, не появилось по воле творца и не возникло само собой, без причины. Напротив, он понимает, что всё возникшее появилось благодаря определённой причине или условию. Например, он понимает, что вследствие контакта зрительной чувственной основы с видимым объектом возникает мгновение зрительного сознания. Точно так же он понимает, что возникшее в настоящем благодаря [[Хетупратьяя|причинам и условиям]] (&#039;&#039;hetupratyaya&#039;&#039;) становится причиной и условием возникновения чего-либо в будущем.<br /> <br /> Это знание включает понимание связи между [[Карма|волевым действием]] (&#039;&#039;karman&#039;&#039;) и его [[Випака|результатом]] (&#039;&#039;vipāka&#039;&#039;), а также понимание того, что будущее существование в круговороте перерождений возникает вследствие волевых действий. Кроме того, практикующий ясно понимает различие между волевым действием и его результатом: в результате нет волевого действия, а в волевом действии нет результата. Так он преодолевает сомнение относительно причинности, лежащей в основе появления имени и формы во всех трёх временах.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen