https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%B2%D0%B0_%D0%BA%D1%91%D1%80%D0%B8_%D0%BD%D0%BE%D0%BD 2026-10-25T15:30:53Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%B2%D0%B0_%D0%BA%D1%91%D1%80%D0%B8_%D0%BD%D0%BE%D0%BD&diff=12912&oldid=prev 2026-10-10T21:41:21Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Канхва кёри нон&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Kanhwa kyŏrŭi non&#039;&#039;; 看話決疑論). Корейское название, означающее «Разрешение сомнений относительно созерцания ключевого слова»; сочинение приписывается корейскому наставнику [[Сон|сон]] (&#039;&#039;Sŏn&#039;&#039;) [[Почжо Чинуль|Почжо Чинулю]] (&#039;&#039;Pojo Chinul&#039;&#039;). Как сообщается, вскоре после смерти Чинуля в 1210 году его ученик [[Чингак Хесим|Чингак Хесим]] (&#039;&#039;Chin’gak Hyesim&#039;&#039;) обнаружил «Канхва кёри нон» среди оставшихся после учителя вещей и организовал издание текста в 1215 году. Трактат свидетельствует о быстром оформлении мысли Чинуля вокруг канхва сон (&#039;&#039;kanhwa Sŏn&#039;&#039;; см. [[Каньхуа чань|каньхуа чань]], &#039;&#039;kanhua Chan&#039;&#039;), однако встречающийся в нём полемический тон позволяет предположить редакторское участие Хесима.<br /> <br /> В «Канхва кёри нон» Чинуль подробно разъясняет практику созерцания хваду (&#039;&#039;hwadu&#039;&#039;; кит. [[Хуатоу|хуатоу]], &#039;&#039;huatou&#039;&#039;) — «темы медитации», или «ключевого слова», заимствованного из чаньского публичного случая (кор. &#039;&#039;kongan&#039;&#039;; кит. [[Гунъань|гунъань]], &#039;&#039;gong’an&#039;&#039;). Он подчёркивает действенность метода хваду в преодолении недостатков понятийного понимания. В серии вопросов и ответов Чинуль также стремится прояснить связь между методом хваду, совершенным взаимопроникновением [[Дхармадхату|дхармадхату]] (&#039;&#039;dharmadhātu&#039;&#039;) и так называемыми [[Дуньцзяо|внезапными учениями]] (&#039;&#039;dunjiao&#039;&#039;) буддизма, как они определяются в системе классификации учений школы [[Хуаянь|хуаянь]] (&#039;&#039;Huayan&#039;&#039;; см. [[Цзяосян паньши|Цзяосян паньши]], &#039;&#039;jiaoxiang panshi&#039;&#039;; [[Хуаянь уцзяо|Хуаянь уцзяо]], &#039;&#039;Huayan wujiao&#039;&#039;).<br /> <br /> Чинуль показывает, что цель канхва сон состоит не просто в отказе от слов и мышления, как во «внезапных учениях», а в постижении беспрепятственного взаимопроникновения всех явлений — [[Шиши уай|шиши уай]] (&#039;&#039;shishi wu’ai&#039;&#039;), которое школа хуаянь считает наиболее полным описанием опыта пробуждения. Однако, в отличие от пространных схоластических разъяснений хуаянь, канхва сон в своём учении о достижении освобождения гораздо меньше опирается на понятийные описания и потому предлагает более прямой «кратчайший путь» (&#039;&#039;kyŏngjŏl&#039;&#039;) к пробуждению, чем хуаянь. Таким образом, канхва сон представляет собой единственный по-настоящему совершенный и внезапный подход к пробуждению (кор. &#039;&#039;wŏndon&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;yuandun&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen