https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%B5%D1%80%D0%B8 2026-10-25T11:47:09Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%B5%D1%80%D0%B8&diff=12908&oldid=prev 2026-10-09T22:21:05Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Канхери&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Kānheri&#039;&#039;). Крупнейший буддийский пещерный монастырский комплекс Индии, расположенный в шести милях к юго-востоку от Боривили (&#039;&#039;Borivili&#039;&#039;), пригорода современного Мумбаи (Бомбея; &#039;&#039;Mumbai&#039;&#039;, &#039;&#039;Bombay&#039;&#039;), в нынешнем индийском штате Махараштра (&#039;&#039;Maharashtra&#039;&#039;). Название происходит от санскритского &#039;&#039;Kṛṣṇagiri&#039;&#039;, «Чёрная гора», вероятно, из-за тёмного базальта, в котором высечены многие пещеры. Между I и X веками н. э. в холмах комплекса было вырублено более 304 пещер. В V–VI веках старые пещеры перестраивали и обновляли, одновременно создавая новые; предположительно, эти работы были начаты под покровительством Трайкутаков (&#039;&#039;Traikuṭakas&#039;&#039;; 388–456 н. э.). Хотя архитектура многих новых пещер довольно проста, в них был создан ряд значительных изображений.<br /> <br /> Наиболее необычные изображения находятся в следующих пещерах:<br /> * пещера 90;<br /> * пещера 41.<br /> Стены пещеры 90 обильно, но бессистемно покрыты множеством резных изображений. Это позволяет предположить, что зал предназначался не для общих собраний, а для того, чтобы верующие могли оплачивать создание резных изображений и таким образом накапливать [[Пунья|заслугу]] (&#039;&#039;puṇya&#039;&#039;).<br /> <br /> На левой боковой стене пещеры 90 расположена особенно сложная иконографическая композиция. В её центре изображён будда [[Вайрочана|Вайрочана]] (&#039;&#039;Vairocana&#039;&#039;), совершающий жест поворота колеса Дхармы — [[Дхармачакрамудра|дхармачакрамудра]] (&#039;&#039;dharmacakramudrā&#039;&#039;) — и сидящий в так называемой европейской позе — [[Праламбападасана|праламбападасана]] (&#039;&#039;pralambapādāsana&#039;&#039;). Вайрочану сопровождают четыре меньших изображения, расположенные по четырём углам композиции. Вместе они представляют пять будд, обозначаемых двумя терминами:<br /> * [[Панчататхагата|панчататхагата]] (&#039;&#039;pañcatathāgata&#039;&#039;);<br /> * [[Панчаджина|панчаджина]] (&#039;&#039;pañcajina&#039;&#039;).<br /> По обеим сторонам композиции находится по вертикальному ряду из четырёх будд; вместе они представляют восемь будд прошлого.<br /> <br /> К VI веку женские образы стали обычной частью буддийской иконографии Южной Азии, и Канхери не был исключением. В той же композиции по сторонам центрального будды расположена пара [[Бодхисаттва|бодхисаттв]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;), каждого из которых сопровождает женская спутница. Рядом со стеблем, на котором покоится лотосовый пьедестал центрального будды, изображены несколько второстепенных фигур:<br /> * [[Индра|Индра]] (&#039;&#039;Indra&#039;&#039;) с женской спутницей;<br /> * [[Брахма|Брахма]] (&#039;&#039;Brahmā&#039;&#039;) с женской спутницей;<br /> * [[Нага|наги]] (&#039;&#039;nāga&#039;&#039;) мужского и женского пола.<br /> <br /> Канхери был также важнейшим узлом морских и сухопутных торговых и паломнических путей. Вероятно, этим объясняется наличие изображений [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] (&#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;), бодхисаттвы, к которому могли обращаться терпящие бедствие мореплаватели и торговцы. На изображении в пещере 90 Авалокитешвара находится в центре, по сторонам от него стоят сопровождающие его фигуры, а вокруг представлены сцены восьми опасностей, включая кораблекрушение. В правом нижнем углу изображены мореплаватели, молящиеся ему.<br /> <br /> Необычный образ одиннадцатиголового Авалокитешвары — [[Экадашамукхавалокитешвара|Экадашамукхавалокитешвары]] (&#039;&#039;Ekādaśamukhāvalokiteśvara&#039;&#039;) — в пещере 41 датируется концом V или началом VI века и свидетельствует о развитых эзотерических буддийских практиках в Канхери. В более позднем буддийском искусстве этот образ часто встречается в следующих регионах:<br /> * Тибет;<br /> * Непал;<br /> * Восточная Азия.<br /> При этом данное изображение — единственное сохранившееся художественное свидетельство индийского происхождения этого иконографического типа.<br /> <br /> Португальский путешественник XVI века сообщал, что пещеры Канхери представляли собой дворец, построенный отцом царевича Иоасафа (&#039;&#039;Josaphat&#039;&#039;), чтобы оградить сына от знания о страданиях мира; ср. [[Варлаам и Иоасаф|Варлаам и Иоасаф]] (&#039;&#039;Barlaam and Josaphat&#039;&#039;). См. также [[Аджанта|Аджанта]] (&#039;&#039;Ajaṇṭā&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen