https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T17:22:49Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=12940&oldid=prev 2026-10-10T21:54:35Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Кармасиддхипракарана&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Karmasiddhiprakaraṇa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Las grub pa’i rab tu byed pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Dasheng chengye lun&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Daijō jōgōron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Taesŭng sŏngŏp non&#039;&#039;; 大乘成業論). Санскритское название означает «Исследование, устанавливающее [правильное понимание] кармы». Важный трактат, написанный около 360 года н. э. индийским учёным-комментатором [[Васубандху|Васубандху]] (&#039;&#039;Vasubandhu&#039;&#039;). В нём непрерывность действия кармы объясняется посредством одного из основополагающих учений [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;) — учения о сознании-хранилище, или [[Алая-виджняна|алая-виджняне]] (&#039;&#039;ālayavijñāna&#039;&#039;). Санскритская редакция не сохранилась, поэтому текст известен только по китайским переводам Вимокшапраджни (&#039;&#039;Vimokṣaprajña&#039;&#039;) и [[Сюаньцзан|Сюаньцзана]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;) и по тибетскому переводу.<br /> <br /> Васубандху критически рассматривает различные теории взаимосвязи [[Карма|кармы]] (&#039;&#039;karman&#039;&#039;, действия) и [[Випака|випаки]] (&#039;&#039;vipāka&#039;&#039;, созревания плодов), обсуждавшиеся в соперничающих буддийских школах, в том числе:<br /> * [[Вайбхашика|вайбхашике]] (&#039;&#039;vaibhāṣika&#039;&#039;);<br /> * [[Саммития|саммитии]] (&#039;&#039;saṃmitīya&#039;&#039;);<br /> * [[Саутрантика|саутрантике]] (&#039;&#039;sautrāntika&#039;&#039;).<br /> <br /> На основании этого всестороннего анализа Васубандху заключает, что, хотя всё может быть [[Кшаника|мгновенным]] (&#039;&#039;kṣaṇika&#039;&#039;), карма и випака связаны благодаря воздаянию, обусловленному причинными связями, которые закреплены в сознании-хранилище. Это сознание хранит [[Биджа|семена]] (&#039;&#039;bīja&#039;&#039;) прошлых действий и действует как сознание воздаяния, или присваивающее сознание — [[Адана-виджняна|адана-виджняна]] (&#039;&#039;ādānavijñāna&#039;&#039;). Оно проявляет кармические плоды в зависимости от благих и неблагих влияний, возникающих в других связанных с ним [[Виджняна|сознаниях]] (&#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;). Таким образом, сознание-хранилище является вместилищем семян всего прошлого опыта, а также сознанием, которое «присваивает» физическое тело в момент нового рождения. Анализ Васубандху согласует [[Кшаникавада|учение о мгновенности]] (&#039;&#039;kṣaṇikavāda&#039;&#039;), одну из наиболее радикальных формулировок учения об [[Анатман|отсутствии самости]] (&#039;&#039;anātman&#039;&#039;), с неуничтожимостью кармы.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen