<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%BE_%D1%87%D0%B8%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%BF</id>
	<title>Карпо чиктуп - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%BE_%D1%87%D0%B8%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%BF"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%BE_%D1%87%D0%B8%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%BF&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T14:28:12Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%BE_%D1%87%D0%B8%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%BF&amp;diff=12110&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%BE_%D1%87%D0%B8%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%BF&amp;diff=12110&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-29T21:58:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Карпо чиктуп&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (тиб. &amp;#039;&amp;#039;dkar po chig thub&amp;#039;&amp;#039;, произношение &amp;#039;&amp;#039;karpo chiktup&amp;#039;&amp;#039;) — «самодостаточное белое лекарство», или «белая панацея». В тибетской фармакологии так называют одно лекарство, способное самостоятельно излечить болезнь. В тибетском буддизме выражение стало метафорой учений или методов, которые сами по себе считаются достаточными для достижения пробуждения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Хотя термин встречается в разных контекстах, особенно известен он по употреблению в [[Дагпо Кагью|традиции Дагпо Кагью]] (&amp;#039;&amp;#039;Dwags po bka’ brgyud&amp;#039;&amp;#039;), в том числе у [[Гампопа Сонам Ринчен|Гампопы Сонама Ринчена]] (&amp;#039;&amp;#039;Sgam po pa Bsod nams rin chen&amp;#039;&amp;#039;) и [[Лама Шанг|ламы Шанга]] (&amp;#039;&amp;#039;Bla ma Zhang&amp;#039;&amp;#039;), ученика племянника Гампопы. Под таким методом часто понимают ознакомление с природой ума (&amp;#039;&amp;#039;sems kyi ngo sprod&amp;#039;&amp;#039;) или непосредственное постижение его истинной природы. Он глубоко укоренён в переданной Гампопой традиции [[Махамудра|махамудры]] (&amp;#039;&amp;#039;mahāmudrā&amp;#039;&amp;#039;). По словам самого Гампопы: «Постижение природы ума я ценю выше превосходной медитации».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые тибетские учёные, прежде всего [[Сакья Пандита Кунга Гьялцен|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] (&amp;#039;&amp;#039;Sa skya Paṇḍita Kun dga’ rgyal mtshan&amp;#039;&amp;#039;), отвергали представление, что какой-либо один метод или фактор — даже постижение [[Шуньята|пустотности]] (&amp;#039;&amp;#039;śūnyatā&amp;#039;&amp;#039;) — может быть достаточен для освобождения. Сакья Пандита также утверждал, что плод практики махамудры невозможно обрести исключительно внепонятийным способом. По его мнению, его нельзя достичь и вне строго тантрической практики. В этом он расходился с традицией Гампопы, признававшей формы махамудры, основанные как на [[Сутра|сутре]], так и на [[Тантра|тантре]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В подобных спорах карпо чиктуп нередко пренебрежительно связывали с учением о внезапном пробуждении [[Мохэянь|Мохэяня]] (&amp;#039;&amp;#039;Moheyan&amp;#039;&amp;#039;) — представителя китайской традиции [[Чань|чань]] (&amp;#039;&amp;#039;Chan&amp;#039;&amp;#039;), участвовавшего в [[Диспут в Самье|диспуте в Самье]] (&amp;#039;&amp;#039;Bsam yas debate&amp;#039;&amp;#039;). Известно, что он тоже пользовался этой метафорой.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь К]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>