<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0</id>
	<title>Касина - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T15:35:23Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0&amp;diff=12949&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0&amp;diff=12949&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-10T21:54:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Касина&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (пали &amp;#039;&amp;#039;kasiṇa&amp;#039;&amp;#039;; санскр. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;kṛtsna/&amp;#039;&amp;#039;kṛtsnāyatana&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;zad par gyi skye mched&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;bianchu&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;hensho&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;p’yŏnch’ŏ&amp;#039;&amp;#039;; 遍處). В пали буквально — «целостность» или «всеобщность»; другой вариант названия — &amp;#039;&amp;#039;kasiṇāyatana&amp;#039;&amp;#039;. Средство визуализации, служащее медитативной основой для всецелого сосредоточения внимания ума на объекте. Обычно перечисляют десять касин. Первые четыре представляют собой средства визуализации, создаваемые из [[Махабхута|физических элементов]] (&amp;#039;&amp;#039;mahābhūta&amp;#039;&amp;#039;); далее следуют касины четырёх цветов, света и пустого пространства. Полный перечень:&lt;br /&gt;
* земля;&lt;br /&gt;
* вода;&lt;br /&gt;
* огонь;&lt;br /&gt;
* воздух;&lt;br /&gt;
* синий цвет;&lt;br /&gt;
* жёлтый цвет;&lt;br /&gt;
* красный цвет;&lt;br /&gt;
* белый цвет;&lt;br /&gt;
* свет;&lt;br /&gt;
* пустое пространство.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Например, средства визуализации могут быть устроены следующим образом:&lt;br /&gt;
* касина земли — круг из глины однородной фактуры;&lt;br /&gt;
* касина воды — ёмкость с водой;&lt;br /&gt;
* касина красного цвета — кусок красной ткани или диск, окрашенный в красный цвет.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Медитация начинается с рассматривания физического объекта. Восприятие средства визуализации называется «начальным знаком», или «подготовительным знаком» (пали [[Парикамманимитта|парикамманимитта]], &amp;#039;&amp;#039;parikammanimitta&amp;#039;&amp;#039;). Когда объект воспринимается отчётливо, медитирующий запоминает его так, чтобы видеть его в уме столь же ясно, как глазами. Этот совершенный мысленный образ средства визуализации называется «эйдетическим знаком», или «усвоенным знаком» (пали [[Уггаханимитта|уггаханимитта]], &amp;#039;&amp;#039;uggahanimitta&amp;#039;&amp;#039;), и впоследствии служит объектом сосредоточения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
По мере углубления внутренней визуализации этого эйдетического знака и временного успокоения пяти [[Ниварана|препятствий]] (&amp;#039;&amp;#039;nīvaraṇa&amp;#039;&amp;#039;) медитативному погружению (пали [[Джхана|джхана]], &amp;#039;&amp;#039;jhāna&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Дхьяна|дхьяна]], &amp;#039;&amp;#039;dhyāna&amp;#039;&amp;#039;) из эйдетического образа возникает «знак-представление», или «знак-двойник» (пали [[Патибхаганимитта|патибхаганимитта]], &amp;#039;&amp;#039;paṭibhāganimitta&amp;#039;&amp;#039;). Тексты сравнивают его появление:&lt;br /&gt;
* с мечом, извлекаемым из ножен;&lt;br /&gt;
* с луной, выходящей из-за облаков.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Знак-представление — это мысленное представление визуализируемого образа, которое не воспроизводит увиденное глазами, а выражает его отвлечённое, сущностное качество. Теперь объекты могут выглядеть иначе:&lt;br /&gt;
* земляной диск — как луна;&lt;br /&gt;
* касина воды — как зеркало, висящее в небе;&lt;br /&gt;
* касина красного цвета — как яркий драгоценный камень.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Тогда как эйдетический знак был точной мысленной копией визуализируемого начального знака, знак-представление не имеет неизменной формы, и медитирующий может изменять его по своему усмотрению. Продолжительное сосредоточение на знаке-представлении приводит ко всем четырём медитативным погружениям, связанным с миром тонких форм.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Возможно, из-за сложности подготовки средств визуализации касины этот вид медитации был вытеснен такими методами, как [[Анапанасмрити|осознанность дыхания]] (пали &amp;#039;&amp;#039;ānāpānasati&amp;#039;&amp;#039;; санскр. &amp;#039;&amp;#039;ānāpānasmṛti&amp;#039;&amp;#039;), и сегодня редко практикуется в мире [[Тхеравада|тхеравады]] (&amp;#039;&amp;#039;theravāda&amp;#039;&amp;#039;). Однако представление о том, что чисто мысленный объект каким-то образом является более чистым «представлением» внешнего чувственного объекта, воспринимаемого глазами, обнаруживает убедительные связи с более поздними представлениями [[Йогачара|йогачары]] (&amp;#039;&amp;#039;yogācāra&amp;#039;&amp;#039;) о мире как проекции ума.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь К]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>