Комментарий на молитву Барче Ламсел - История изменений

Sherab: /* Двенадцать проявлений Гуру Ринпоче */

2026-01-31T07:38:25Z

Двенадцать проявлений Гуру Ринпоче

← Предыдущая версия		Версия от 10:38, 31 января 2026
Строка 307:		Строка 307:
	== Двенадцать проявлений Гуру Ринпоче ==		== Двенадцать проявлений Гуру Ринпоче ==

	=== Гьялве Дунгдзин (тиб. རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན། Вайли: rgyal ba'i gdung 'dzin) ===		=== [[Гьялве Дунгдзин]] (тиб. རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན། Вайли: rgyal ba'i gdung 'dzin) ===

	:'''སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔'''		:'''སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔'''

Sherab в 05:11, 10 июня 2025

2025-06-10T05:11:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:11, 10 июня 2025
Строка 868:		Строка 868:

	Когда великие тертоны приходили посмотреть на эту статую, она говорила с ними. Если вы прочитаете биографии этих великих мастеров, то сможете в этом убедиться. Эта фотография была сделана королевой-матерью Сиккима во время ее визита в монастырь Самье в 1935 году. Это единственная фотография, которая когда-либо была сделана. Впоследствии статуя была разрушена во время Культурной революции. Итак, это единственное изображение, которое у нас есть. Это форма Гуру Ринпоче, известная как Нангси Зилнон; Гуру Ринпоче держит ваджру вытянутой перед собой. Образ Гуру Ринпоче, который держит ваджру в своем сердце, называется Цокье Дордже, а тот, кто держит капалу обеими руками на коленях, — Падмасамбхава. В практике Риво Сангчо Гуру Ринпоче появляется в форме Цокье Дордже, согласно садхане, раскрытой [[Лхацун Намкха Джигме\|Лхацуном Намкха Джигме]] в цикле под названием «Ригдзин Сокдруб», из которого извлечено Риво Сангчо. Существует множество различных форм Гуру Ринпоче. Танка Тукдруб Барче Кунсел, которую вам показали на экранах, была написана одним из художников [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянга Кьенце Чокьи Лодро]]. Это изображение, на которое вам следует опереться. Не нужно слишком много говорить об этом.		Когда великие тертоны приходили посмотреть на эту статую, она говорила с ними. Если вы прочитаете биографии этих великих мастеров, то сможете в этом убедиться. Эта фотография была сделана королевой-матерью Сиккима во время ее визита в монастырь Самье в 1935 году. Это единственная фотография, которая когда-либо была сделана. Впоследствии статуя была разрушена во время Культурной революции. Итак, это единственное изображение, которое у нас есть. Это форма Гуру Ринпоче, известная как Нангси Зилнон; Гуру Ринпоче держит ваджру вытянутой перед собой. Образ Гуру Ринпоче, который держит ваджру в своем сердце, называется Цокье Дордже, а тот, кто держит капалу обеими руками на коленях, — Падмасамбхава. В практике Риво Сангчо Гуру Ринпоче появляется в форме Цокье Дордже, согласно садхане, раскрытой [[Лхацун Намкха Джигме\|Лхацуном Намкха Джигме]] в цикле под названием «Ригдзин Сокдруб», из которого извлечено Риво Сангчо. Существует множество различных форм Гуру Ринпоче. Танка Тукдруб Барче Кунсел, которую вам показали на экранах, была написана одним из художников [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянга Кьенце Чокьи Лодро]]. Это изображение, на которое вам следует опереться. Не нужно слишком много говорить об этом.

			[[Категория:Учения Оргьена Тобгьяла Ринпоче]]

Sherab в 00:42, 22 августа 2024

2024-08-22T00:42:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:42, 22 августа 2024
Строка 62:		Строка 62:
	Затем Гуру Ринпоче передал им свои слова, естественное звучание ваджрной дхарматы, в форме всего Шелдам Ньингджанг (Квинтэссенции устных наставлений), основного текста цикла [[Тукдруб Барче Кунсел]], включая все его ответвления и соответствующие инструкции.		Затем Гуру Ринпоче передал им свои слова, естественное звучание ваджрной дхарматы, в форме всего Шелдам Ньингджанг (Квинтэссенции устных наставлений), основного текста цикла [[Тукдруб Барче Кунсел]], включая все его ответвления и соответствующие инструкции.

	Что он содержит? Основная практика — это садхана Тукдруб Барче Кунсел, которая сосредоточена на Гуру Ринпоче в форме Нангси Зилнон (Учителя, ~~преобладающего~~ над ~~всем, что кажется~~ и ~~существует~~). Над его головой находится самбхогакая Авалокитешвара, четырёхрукий укротитель существ, а над его головой — дхармакая Амитаюс. Это три каи ламы, которые «визуализируются в виде ярусов», поскольку появляются одна над другой. Гуру Ринпоче окружают четыре его основные эманации, начиная с Гьялве Дунгдзина, стоящего на вершине четырехлепесткового лотоса. Его также окружают восемь его вторичных эманаций, стоящих на вершине восьмигранного драгоценного камня. У четырех ворот в каждом из четырех направлений находятся четыре гинга, охраняющие врата мандалы. Гуру Ринпоче проявил эту мандалу в небе перед ними, чтобы они могли ясно увидеть ее своими глазами. Наконец, он растворил божеств мандалы обратно в свое тело.		Что он содержит? Основная практика — это садхана Тукдруб Барче Кунсел, которая сосредоточена на Гуру Ринпоче в форме Нангси Зилнон (Учителя, покорителя над всеми явлениями и существованиями). Над его головой находится самбхогакая Авалокитешвара, четырёхрукий укротитель существ, а над его головой — дхармакая Амитаюс. Это три каи ламы, которые «визуализируются в виде ярусов», поскольку появляются одна над другой. Гуру Ринпоче окружают четыре его основные эманации, начиная с Гьялве Дунгдзина, стоящего на вершине четырехлепесткового лотоса. Его также окружают восемь его вторичных эманаций, стоящих на вершине восьмигранного драгоценного камня. У четырех ворот в каждом из четырех направлений находятся четыре гинга, охраняющие врата мандалы. Гуру Ринпоче проявил эту мандалу в небе перед ними, чтобы они могли ясно увидеть ее своими глазами. Наконец, он растворил божеств мандалы обратно в свое тело.

	Коренной текст этого учения терма называется «Шелдам Ньингджанг» (Квинтэссенция устных наставлений) и существует до сих пор. Сутью всех наставлений, содержащихся в этом руководстве, является молитва Барче Ламсел.		Коренной текст этого учения терма называется «Шелдам Ньингджанг» (Квинтэссенция устных наставлений) и существует до сих пор. Сутью всех наставлений, содержащихся в этом руководстве, является молитва Барче Ламсел.

Sherab: /* Пемаджунгне (тиб. པདྨ་འབྱུང་གནས། Вайли: pad+ma 'byung gnas) */

2024-08-21T14:57:38Z

Пемаджунгне (тиб. པདྨ་འབྱུང་གནས། Вайли: pad+ma 'byung gnas)

← Предыдущая версия		Версия от 17:57, 21 августа 2024
Строка 526:		Строка 526:
	:'''འདྲེ་ཡི་ཡུལ་དུ་དགོངས་པའི་ཚེ༔'''		:'''འདྲེ་ཡི་ཡུལ་དུ་དགོངས་པའི་ཚེ༔'''
	:'''ДРЕ ЙИ ЮЛ ДУ ГОНГПЕ ЦЕ'''		:'''ДРЕ ЙИ ЮЛ ДУ ГОНГПЕ ЦЕ'''
	:'''В краю демонов проявил реализацию —'''		:'''В краю демонов проявил реализацию —༔'''

	:'''མེ་དཔུང་ཤོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ༔'''		:'''མེ་དཔུང་ཤོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ༔'''
	:'''МЕПУНГ ШО КЬИ САЩИ ЛА'''		:'''МЕПУНГ ШО КЬИ САЩИ ЛА'''
	:'''Брошенный в пылающее пламя,'''		:'''Брошенный в пылающее пламя,༔'''

	:'''མདའ་རྒྱང་གང་གི་མཚོ་ནང་དུ༔'''		:'''མདའ་རྒྱང་གང་གི་མཚོ་ནང་དུ༔'''
	:'''ДА ГЬЯНГ ГАНГ ГИ ЦО НАНГ ДУ'''		:'''ДА ГЬЯНГ ГАНГ ГИ ЦО НАНГ ДУ'''
	:'''(Обратил его) в озеро размером в полет стрелы. В ~~центре~~'''		:'''(Обратил его) в озеро размером в полет стрелы. В центре༔'''

	:'''པདྨའི་སྟེང་དུ་བསིལ་བསིལ་འདྲ༔'''		:'''པདྨའི་སྟེང་དུ་བསིལ་བསིལ་འདྲ༔'''
	:'''ПЕМЕ ТЕНГДУ СИЛ СИЛ ДРА'''		:'''ПЕМЕ ТЕНГДУ СИЛ СИЛ ДРА'''
	:'''На поверхности лотоса в прохладе пребывал.'''		:'''На поверхности лотоса в прохладе пребывал.༔'''

	:'''པདྨའི་ནང་ན་དགོངས་པ་མཛད༔'''		:'''པདྨའི་ནང་ན་དགོངས་པ་མཛད༔'''
	:'''ПЕМА НАНГ НА ГОНГПА ДЗЕ'''		:'''ПЕМА НАНГ НА ГОНГПА ДЗЕ'''
	:'''Проявивший реализацию в лотосе,'''		:'''Проявивший реализацию в лотосе,༔'''

	:'''མཚན་ཡང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས༔'''		:'''མཚན་ཡང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས༔'''
	:'''ЦЕН ЯНГ ПЕМА ДЖУНГНЕ ЩЕ'''		:'''ЦЕН ЯНГ ПЕМА ДЖУНГНЕ ЩЕ'''
	:'''Наречен Падмасамбхавой.'''		:'''Наречен Падмасамбхавой.༔'''

	:'''རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན༔'''		:'''རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན༔'''
	:'''ДЗОКПЕ САНГЬЕ НГЁ СУ ДЖЁН'''		:'''ДЗОКПЕ САНГЬЕ НГЁ СУ ДЖЁН'''
	:'''Подобно пришествию Совершенного ~~Будды~~'''		:'''Подобно пришествию Совершенного Будды༔'''

	:'''དེ་འདྲའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡ་མཚན་ཅན༔'''		:'''དེ་འདྲའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡ་མཚན་ཅན༔'''
	:'''ДЕНДРЕ ТУЛКУ ЯЦЕН ЧЕН'''		:'''ДЕНДРЕ ТУЛКУ ЯЦЕН ЧЕН'''
	:'''Такая чудесная ~~Нирманакая~~'''		:'''Такая чудесная Нирманакая༔'''
	:'''...'''		:'''...'''

	Это Гуру Ринпоче в образе Пемаджунгне или Падмасамбхавы, «того, кто возник из лотоса». Это относится к тому времени, когда Гуру Ринпоче путешествовал в землю Захора, где король, не распознав его качеств, попытался сжечь его на пылающем костре из дров. Гуру Ринпоче превратил пламя в озеро и остался совершенно невредимым.		Это Гуру Ринпоче в образе Пемаджунгне или Падмасамбхавы, «того, кто возник из лотоса». Это относится к тому времени, когда Гуру Ринпоче путешествовал в землю Захора, где король, не распознав его качеств, попытался сжечь его на пылающем костре из дров. Гуру Ринпоче превратил пламя в озеро и остался совершенно невредимым.

	=== Кхьепар Пакпе Ригдзин (тиб. ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིག་འཛིན། Вайли: khyad par 'phags pa'i rig 'dzin) ===		=== Кхьепар Пакпе Ригдзин (тиб. ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིག་འཛིན། Вайли: khyad par 'phags pa'i rig 'dzin) ===

Sherab: /* Дзутрул Тхучен (тиб. རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན། Вайли: rdzu 'phrul mthu chen) */

2024-08-21T14:56:56Z

Дзутрул Тхучен (тиб. རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན། Вайли: rdzu 'phrul mthu chen)

← Предыдущая версия		Версия от 17:56, 21 августа 2024
Строка 612:		Строка 612:
	:'''དཔལ་མོ་ཐང་གི་དཔལ་ཐང་དུ༔'''		:'''དཔལ་མོ་ཐང་གི་དཔལ་ཐང་དུ༔'''
	:'''ПЕЛМО ТАНГ ГИ ПЕЛ ТАНГ ДУ'''		:'''ПЕЛМО ТАНГ ГИ ПЕЛ ТАНГ ДУ'''
	:'''На славной равнине ~~Пелмотанг~~'''		:'''На славной равнине Пелмотанг༔'''

	:'''བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས༔'''		:'''བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས༔'''
	:'''ТЕНМА ЧУНЬИ ДАМ ЛА ТАК'''		:'''ТЕНМА ЧУНЬИ ДАМ ЛА ТАК'''
	:'''Связал обетами двенадцать богинь Тенма,'''		:'''Связал обетами двенадцать богинь Тенма,༔'''

	:'''བོད་ཡུལ་ཁ་ལའི་ལ་ཐོག་ཏུ༔'''		:'''བོད་ཡུལ་ཁ་ལའི་ལ་ཐོག་ཏུ༔'''
	:'''БОЮЛ КХАЛЕ ЛА ТОК ТУ'''		:'''БОЮЛ КХАЛЕ ЛА ТОК ТУ'''
	:'''В Тибете, в верховьях Кхала,'''		:'''В Тибете, в верховьях Кхала,༔'''

	:'''གངས་དཀར་ཤ་མེད་དམ་ལ་བཏགས༔'''		:'''གངས་དཀར་ཤ་མེད་དམ་ལ་བཏགས༔'''
	:'''ГАНГКАР ШАМЕ ДАМ ЛА ТАК'''		:'''ГАНГКАР ШАМЕ ДАМ ЛА ТАК'''
	:'''Связал обетами богиню белого снега – Гангкар Шаме.'''		:'''Связал обетами богиню белого снега – Гангкар Шаме.༔'''

	:'''འདམ་ཤོད་ལྷ་བུའི་སྙིང་དྲུང་དུ༔'''		:'''འདམ་ཤོད་ལྷ་བུའི་སྙིང་དྲུང་དུ༔'''
	:'''ДАМШО ЛХАБУ НЬИНГ ДРУНГ ДУ'''		:'''ДАМШО ЛХАБУ НЬИНГ ДРУНГ ДУ'''
	:'''В Дамшо у горы Лхабуй ~~Ньинг~~'''		:'''В Дамшо у горы Лхабуй Ньинг༔'''

	:'''ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུད་དམ་ལ་བཏགས༔'''		:'''ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུད་དམ་ལ་བཏགས༔'''
	:'''ТАНГЛХА ЯРЩУ ДАМ ЛА ТАК'''		:'''ТАНГЛХА ЯРЩУ ДАМ ЛА ТАК'''
	:'''Связал обетами Танглха Яршу.'''		:'''Связал обетами Танглха Яршу.༔'''

	:'''ཧས་པོ་རི་ཡི་ཡང་གོང་དུ'''		:'''ཧས་པོ་རི་ཡི་ཡང་གོང་དུ'''
	:'''ХЕПОРИ ЙИ ЯНГ ГОНГ ДУ'''		:'''ХЕПОРИ ЙИ ЯНГ ГОНГ ДУ'''
	:'''На пике горы ~~Хепори~~'''		:'''На пике горы Хепори༔'''

	:'''ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔'''		:'''ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔'''
	:'''ЛХАСИН ТАМЧЕ ДАМ ЛА ТАК'''		:'''ЛХАСИН ТАМЧЕ ДАМ ЛА ТАК'''
	:'''Всех богов и ракшасов связал обетами.'''		:'''Всех богов и ракшасов связал обетами.༔'''

	:'''ཆེ་བའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔'''		:'''ཆེ་བའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔'''
	:'''ЧЕВЕ ЛХА ДРЕ ТАМЧЕ КЬИ'''		:'''ЧЕВЕ ЛХА ДРЕ ТАМЧЕ КЬИ'''
	:'''Все могущественные боги и демоны —'''		:'''Все могущественные боги и демоны —༔'''

	:'''ལ་ལས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ༔'''		:'''ལ་ལས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ༔'''
	:'''ЛАЛЕ СОК ГЬИ НЬИНГПО ПХУЛ'''		:'''ЛАЛЕ СОК ГЬИ НЬИНГПО ПХУЛ'''
	:'''Кто поднес сущность своей жизни,'''		:'''Кто поднес сущность своей жизни,༔'''

	:'''ལ་ལས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱས༔'''		:'''ལ་ལས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱས༔'''
	:'''ЛАЛЕ ТЕНПА СУНГВАР ДЖЕ'''		:'''ЛАЛЕ ТЕНПА СУНГВАР ДЖЕ'''
	:'''Кто взялся охранять Учение,'''		:'''Кто взялся охранять Учение,༔'''

	:'''ལ་ལས་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་བྱས༔'''		:'''ལ་ལས་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་བྱས༔'''
	:'''ЛАЛЕ ДРЕН ДУ КХЕЛАНГ ДЖЕ'''		:'''ЛАЛЕ ДРЕН ДУ КХЕЛАНГ ДЖЕ'''
	:'''Кто поклялся прислуживать.'''		:'''Кто поклялся прислуживать.༔'''

	:'''མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔'''		:'''མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔'''
	:'''ТУ ДАНГ ДЗУТРУЛ ТОБПО ЧЕ'''		:'''ТУ ДАНГ ДЗУТРУЛ ТОБПО ЧЕ'''
	:'''Могучий в силе и волшебстве,'''		:'''Могучий в силе и волшебстве,༔'''
	:'''...'''		:'''...'''

Sherab: /* Дордже Дракпо Цел (тиб. རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། Вайли: rdo rje drag po rtsal) */

2024-08-21T14:55:26Z

Дордже Дракпо Цел (тиб. རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། Вайли: rdo rje drag po rtsal)

← Предыдущая версия		Версия от 17:55, 21 августа 2024
Строка 677:		Строка 677:
	:'''བསམ་ཡས་མ་བཞེངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔'''		:'''བསམ་ཡས་མ་བཞེངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔'''
	:'''САМЬЕ МАЩЕНГ ЛХУН ГЬИ ДРУБ'''		:'''САМЬЕ МАЩЕНГ ЛХУН ГЬИ ДРУБ'''
	:Без строительства спонтанно создал Храм Самье —༔		:'''Без строительства спонтанно создал Храм Самье —༔'''

	:རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་མཛད༔		:'''རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་མཛད༔'''
	:ГЬЯЛПО ГОНГПА ТАРЧИН ДЗЕ		:'''ГЬЯЛПО ГОНГПА ТАРЧИН ДЗЕ'''
	:Исполнил намерения Царя.༔		:'''Исполнил намерения Царя.༔'''

	:སྐྱེས་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཡང་གསོལ༔		:'''སྐྱེས་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཡང་གསོལ༔'''
	:КЬЕЧОК СУМ ГЬИ ЦЕН ЯНГ СОЛ		:'''КЬЕЧОК СУМ ГЬИ ЦЕН ЯНГ СОЛ'''
	:Высокородный с тремя именами —༔		:'''Высокородный с тремя именами —༔'''

	:གཅིག་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས༔		:'''གཅིག་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས༔'''
	:ЧИК НИ ПЕМА ДЖУНГНЕ ЩЕ		:'''ЧИК НИ ПЕМА ДЖУНГНЕ ЩЕ'''
	:Одно — Падмакара,༔		:'''Одно — Падмакара,༔'''

	:གཅིག་ནི་པདྨ་སམྦྷ་ཝ༔		:'''གཅིག་ནི་པདྨ་སམྦྷ་ཝ༔'''
	:ЧИК НИ ПЕМА САМБХАВА		:'''ЧИК НИ ПЕМА САМБХАВА'''
	:Одно — Падмасамбхава,༔		:'''Одно — Падмасамбхава,༔'''

	:གཅིག་ནི་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔		:'''གཅིག་ནི་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔'''
	:ЧИК НИ ЦОКЬЕ ДОРДЖЕ ЩЕ		:'''ЧИК НИ ЦОКЬЕ ДОРДЖЕ ЩЕ'''
	:Одно — Ваджра, Рожденный Озером,༔		:'''Одно — Ваджра, Рожденный Озером,༔'''

	:གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔		:'''གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔'''
	:САНГ ЦЕН ДОРДЖЕ ДРАКПО ЦЕЛ		:'''САНГ ЦЕН ДОРДЖЕ ДРАКПО ЦЕЛ'''
	:Тайное имя, Дордже Дракпо Цал,༔		:'''Тайное имя, Дордже Дракпо Цал,༔'''
	:'''...'''		:'''...'''

Sherab в 13:37, 21 августа 2024

2024-08-21T13:37:46Z

Внесённые изменения

Sherab: /* Вопросы и ответы */

2024-08-21T13:01:50Z

Вопросы и ответы

Внесённые изменения

Sherab: /* Вопросы и ответы */

2024-08-21T12:42:10Z

Вопросы и ответы

← Предыдущая версия		Версия от 15:42, 21 августа 2024
Строка 824:		Строка 824:

	== Вопросы и ответы ==		== Вопросы и ответы ==
			'''Возможно ли обратить вспять «эпоху вырождения», или дело уже зашло слишком далеко?'''

			Вообще говоря, было бы очень трудно обратить вспять эту тенденцию, поскольку она возникла в результате общей негативной кармы живых существ. Однако, если вы с чистым сердцем и хорошей мотивацией хотите что-то сделать в этой ситуации, вы действительно можете кое-что изменить. Существует множество учений и пророчеств, посвященных этому вопросу. К сожалению, очень сложно найти практикующих, которые смогут собраться вместе и выполнить необходимые практики в указанное пророчествами время. Даже если эти причины и условия сойдутся воедино, еще труднее найти практиков, обладающих необходимой властью, чтобы сделать практику эффективной. Тердак Лингпа сказал, что во время правления Пятого Далай-ламы в то время не было никого, кто обладал бы достаточной силой, чтобы сделать практику полностью эффективной. Такова была ситуация тогда. Я не думаю, что сегодня среди нас есть кто-то, кто сможет выполнять практики таким образом, чтобы мы увидели полный результат и воздействие.

			'''Как мы можем использовать эту практику для улучшения нашей практики трекчо?'''

			Если вы будете часто повторять эту молитву, как я только что объяснил, она устранит ваши тайные препятствия, и когда это произойдет, вы увидите значительное улучшение в своей практике трекчо. В учениях Дзогчен обычно говорится, что величайшая практика, которую вы можете делать, — это молиться ламе. Чтобы увеличить силу вашей медитации, нет лучшей практики, чем молитва ламе. Фактически, это верно для всех аспектов вашего пути Дхармы. Когда мы молимся ламе, в результате мы получаем их благословение, и это проявляется как прямое переживание природы трекчо. Однако дело не только в молитве: вам нужно вызвать в уме искреннюю преданность, когда вы молитесь. Если у вас есть преданность, вы получите благословения и достижения. Этот момент лежит в основе учения Ньингма.

			'''В настоящее время я практикую Риво Сангчо по утрам и Ригдзин Дюпа по вечерам, обе практики Гуру Ринпоче. Так нужно ли мне тоже выполнять эту практику?'''

			Определенно! Знаете, если вы зададите такой вопрос: «Должен ли я выполнять эту практику, или ничего страшного, если я этого не сделаю?» вы всегда получите ответ: «Да, вам следует это сделать». Никто не скажет вам не практиковать что-то!

			Вы ясно сказали, что молиться ламе очень важно. Можете ли вы сказать, что можно просто спонтанно сочинять собственные молитвы, когда мы думаем о ламе? Будет ли это работать так же хорошо, как молитвы, исходящие от терма, таких как Барче Ламсел?

			Я понятия не имею, какие молитвы приходят вам в голову, но я точно знаю, что семистрочная молитва , Барче Ламсель и Сампа Лхундрупма — это ваджрные слова самого Гуру Ринпоче. Поэтому эти молитвы считаются очень священными и могущественными. В Тибете много людей, сочиняющих всевозможные молитвы. Если вы пойдете в главный храм Лхасы, Джоканг, люди выстроятся в очередь снаружи, чтобы вознести свои молитвы, и если вы обратите пристальное внимание на то, что они говорят, вы услышите самые разные вещи. Я так и делаю: просто медленно иду вдоль очереди и слушаю, что они говорят. Некоторые люди говорят все, что приходит им в голову в этот момент, свои собственные композиции. Такое случается.

			'''Я всегда борюсь с абсолютной и относительной истиной и их союзом. Когда вы говорите об устранении препятствий, я молился Гуру Ринпоче большую часть своей жизни, чтобы тот устранил препятствия и развил некоторое понимание, но у меня все еще есть много препятствий. Как мне понять это продолжающееся проявление относительных препятствий?'''

			На относительном уровне существуют препятствия, и на этом относительном уровне мы молимся об их устранении. На абсолютном уровне нет никого, кто молится, нет объекта нашей молитвы и нет препятствий… это за пределами всего этого. Мы читаем молитвы, чтобы осознать абсолютную истину. Нужно ли нам по-прежнему молиться на этом относительном уровне? Да, конечно, делаем. Мы еще не просветлены и поэтому все еще испытываем множество препятствий. Пока в нашем сознании возникает непрерывный поток мыслей, у нас будут препятствия. Пока мы не достигнем просветления, у нас будут продолжаться препятствия.

			'''В Лондоне много людей, интересующихся центрами йоги. Многие люди пытаются заниматься практикой осознанности в деловых компаниях. Они видят, что один лишь материальный комфорт их не удовлетворяет. Как мы можем умело подключить таких людей к настоящей линии практики, не производя впечатление миссионеров?'''

			Вы уже ответили на свой вопрос — вам нужно быть умелым. Сам я понятия не имею, как это сделать. Единственные встречи с Западом, которые у меня были, происходили через центры Ригпа, и моим единственным намерением приехать туда было поддержать Согьяла Ринпоче. Я не лама, у которого есть ученики на Западе, в Европе, Америке и так далее. Так что я действительно понятия не имею, как ответить на ваш вопрос. Я не тот человек, которого стоит спрашивать. Я слышал, что в наши дни люди следуют учению лишь на словах. То, что вы говорите, вероятно, правда. Я думаю, что Ваджраяну, средство передвижения, воспринимающее плод как путь, будет чрезвычайно трудно перевезти сюда. Я говорю это потому, что кажется, что сила этих учений уменьшается. Тогда вы можете спросить: «Что мы можем сделать, когда учения так деградировали?» Ничего. Сам Будда предсказал, что учение выродится. Поэтому таким людям, как мы, нет смысла задавать такой вопрос. Ученики Будды спросили его: «Что нам делать, когда учение приходит в упадок?» Будда ответил, что это происходит потому, что заслуги живых существ исчерпываются. Я сам вижу, как выродилось учение Ваджраяны.

			'''Считаются ли препятствия, проявляющиеся во сне, внешними, внутренними или тайными препятствиями?'''

			Во сне могут возникнуть как внутренние, так и тайные препятствия. Внешние препятствия не так сильно проявляются во сне. Например, вам может присниться большой пожар, который уничтожает все на своем пути, но на самом деле ничего не сгорает. Настоящий пожар сжег бы все. Легче устранить внешние препятствия. Внутренние препятствия очистить труднее, а тайные препятствия тем более. Если вы практикуете Дхарму, тайные препятствия — худший вид.

			'''Ринпоче, можно ли читать молитву на английском языке, или если мы это сделаем, она потеряет часть своей подлинности и силы?'''

			Да, вероятно, некоторые благословения будут потеряны, если вы будете читать молитву на английском языке. Это правда. В то же время, как сказано в «Устремление благого совершенного поведения» Самантабхадры:

			На языке богов, нагов и якшей,
			На языке кумбханд и людей,
			Каких бы разных языков не существовало —
			Я буду провозглашать Дхарму на всех языках!

			Просветленная речь может проявляться на любом языке. Некоторые говорят, что санскрит — лучший язык, тибетский — не так хорош, а английский — и того хуже, но лично я с этой точкой зрения не согласен. Каждая культура имеет свой собственный язык, который они используют для общения и выражения смысла. Пока язык выражает смысл, все в порядке. Джамьянг Кьенце Вангпо сказал, что китайцы должны использовать китайский язык, тибетцы - тибетский язык, индийцы - санскрит и так далее - это то же самое, пока передается смысл. Об этом много сказано в Гухьягарбха-тантре ( Тантре тайной сущности ). Насколько я понимаю, не имеет значения, какой язык вы используете, если смысл понятен.

			Мой вопрос касается визуализации, сопровождающей молитву. Вы сказали, что Гуру Ринпоче находится в центре, а Амитабха выше, но в других практиках Ваджраяны обычно есть дополнительные элементы визуализации, например в практике Риво Сангчо, в которой мы должны визуализировать капалу Гуру Ринпоче, переполненную нектаром и так далее. Можете ли вы рассказать немного больше о том, что мы можем визуализировать, делая Гуру Ринпоче, когда мы читаем молитву?

			Значит, вы не знаете, как выглядит Гуру Ринпоче Нангси Зилнон? Вы можете увидеть его изображение здесь [указывает на гравюру «Похож на меня»]. Сам Гуру Ринпоче сказал, что это изображение действительно похоже на него. Эта статуя изначально находилась в Самье в Тибете. Его сделал Тами Гонсо, «Тами» означает иностранец, а «Гонсо» было его именем. Некоторые говорят, что он был непальцем, другие – что он был индусом. Откуда бы он ни приехал, согласно историческим сведениям, именно он сделал эту статую, глядя на Гуру Ринпоче. Говорят, что тогда Гуру Ринпоче излучал лучи света, которые коснулись статуи и сделали ее точно такой же, как он.

			Когда великие тертоны приходили посмотреть на эту статую, она говорила с ними. Если вы прочитаете биографии этих великих мастеров, то сможете в этом убедиться. Эта фотография была сделана королевой-матерью Сиккима во время ее визита в монастырь Самье в 1935 году. Это единственная фотография, которая когда-либо была сделана. Впоследствии статуя была разрушена во время Культурной революции. Итак, это единственное изображение, которое у нас есть. Это форма Гуру Ринпоче, известная как Нангси Зилнон; Гуру Ринпоче держит ваджру вытянутой перед собой. Образ Гуру Ринпоче, который держит ваджру в своем сердце, называется Цокье Дордже, а тот, кто держит капалу обеими руками на коленях, — Падмасамбхава. В практике Риво Сангчо Гуру Ринпоче появляется в форме Цокье Дордже, согласно садхане, раскрытой Лхацуном Намкха Джигме в цикле под названием «Ригдзин Сокдруп», из которого извлечено Риво Сангчо. Существует множество различных форм Гуру Ринпоче. Танка Тукдрупа Барче Кунселя, которую вам показали на экранах, была написана одним из художников Джамьянга Кьенце Чокьи Лодро. Это изображение, на которое вам следует обратиться. Не нужно слишком много говорить об этом.

Sherab: /* Ракша Тотренг (тиб. རཀཤ་ཐོད་ཕྲེང། Вайли: raksha thod phreng) */

2024-08-21T12:30:17Z

Ракша Тотренг (тиб. རཀཤ་ཐོད་ཕྲེང། Вайли: raksha thod phreng)

← Предыдущая версия		Версия от 15:30, 21 августа 2024
Строка 739:		Строка 739:
	=== Ракша Тотренг (тиб. རཀཤ་ཐོད་ཕྲེང། Вайли: raksha thod phreng) ===		=== Ракша Тотренг (тиб. རཀཤ་ཐོད་ཕྲེང། Вайли: raksha thod phreng) ===

	:དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བྱོན༔		:'''དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བྱོན༔'''
	:ДЕНЕ ОРГЬЕН ЮЛ ДУ ДЖОН		:'''ДЕНЕ ОРГЬЕН ЮЛ ДУ ДЖОН'''
	:Затем ушел в Уддияну.༔		:'''Затем ушел в Уддияну.༔'''

	:ད་ལྟ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་མཛད༔		:'''ད་ལྟ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་མཛད༔'''
	:ДАНТА СИНПО КХАНОН ДЗЕ		:'''ДАНТА СИНПО КХАНОН ДЗЕ'''
	:Ныне подчиняешь ракшасов,༔		:'''Ныне подчиняешь ракшасов,༔'''

	:མི་ལས་ལྷག་གྱུར་ཡ་མཚན་ཆེ༔		:'''མི་ལས་ལྷག་གྱུར་ཡ་མཚན་ཆེ༔'''
	:МИ ЛЕ ЛХАК ГЬЮР ЯЧЕН ЧЕ		:'''МИ ЛЕ ЛХАК ГЬЮР ЯЧЕН ЧЕ'''
	:Чудесный, возвышеннейший из людей,༔		:'''Чудесный, возвышеннейший из людей,༔'''

	:སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ༔		:'''སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ༔'''
	:ЧОПА МЕДЖУНГ НГОЦАР ЧЕ		:'''ЧОПА МЕДЖУНГ НГОЦАР ЧЕ'''
	:Деяния твои изумительны и поразительны!༔		:'''Деяния твои изумительны и поразительны!༔'''

	:མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔		:'''མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔'''
	:ТУ ДАНГ ДЗУТРУЛ ТОБПО ЧЕ		:'''ТУ ДАНГ ДЗУТРУЛ ТОБПО ЧЕ'''
	:Могучий в силе и волшебстве,༔		:'''Могучий в силе и волшебстве,༔'''
	:'''...'''		:'''...'''

Строка 774:		Строка 774:
	:''Совершенствуя практики махайоги стадии зарождения, пусть я […] пройду [[Четыре уровня видьядхары\|четыре уровня видьядхары]], подобно наследникам будды [[Падмасамбхава\|Падмасамбхаве]] и [[Вималамитра\|Вималамитре]]!''		:''Совершенствуя практики махайоги стадии зарождения, пусть я […] пройду [[Четыре уровня видьядхары\|четыре уровня видьядхары]], подобно наследникам будды [[Падмасамбхава\|Падмасамбхаве]] и [[Вималамитра\|Вималамитре]]!''

	Здесь есть глубокий момент, который нужно понять. А если есть что понять, есть над чем подумать. Понимание, о котором я здесь говорю, сильно отличается от таких мыслей, как: «О, Гуру Ринпоче такое великое существо, он был настолько блестящим с самого начала, что мы не можем подражать ему или приблизиться к нему».		Здесь есть глубокий момент, который нужно понять. А если есть что понять, есть над чем подумать. Понимание, о котором я здесь говорю, сильно отличается от таких мыслей, как: «О, Гуру Ринпоче такое великое существо, он был настолько блестящим с самого начала, что мы не можем подражать ему или приблизиться к нему».

	=== Гуру Дечен Гьялпо (тиб. བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། Вайли: bde chen rgyal po) ===		=== Гуру Дечен Гьялпо (тиб. བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། Вайли: bde chen rgyal po) ===