https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D0%BE%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BD 2026-10-25T07:40:41Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%8F%D1%81%D0%B0%D0%BD&diff=13062&oldid=prev 2026-10-11T22:03:11Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Коясан&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Kōyasan&#039;&#039;; 高野山) — «гора Коя»; священная гора в японской префектуре Вакаяма. В настоящее время монастырь Конгобудзи (&#039;&#039;Kongōbuji&#039;&#039;) на горе Коя служит главным центром (&#039;&#039;honzan&#039;&#039;) школы Коясан [[Сингон-сю|Сингон-сю]] (&#039;&#039;Shingonshū&#039;&#039;) традиции сингон.<br /> <br /> Рассказывают, что, путешествуя по местности к юго-западу от Ёсино (&#039;&#039;Yoshino&#039;&#039;), японский монах [[Кукай|Кукай]] (&#039;&#039;Kūkai&#039;&#039;) случайно обнаружил на горе ровное плато под названием Коя (&#039;&#039;Kōya&#039;&#039;), «Высокое поле». Кукай счёл Коя идеальным местом для духовного совершенствования: местность представлялась необитаемой и была окружена с четырёх сторон высокими горными вершинами. Согласно преданию, гору открыл Кукаю охотник, воплощение горного божества — [[Ками|ками]] (&#039;&#039;kami&#039;&#039;) — Коя Мёдзина (&#039;&#039;Kōya Myōjin&#039;&#039;). Это божество до сих пор почитают на горе Коя в образе охотника под именем Кариба Мёдзин (&#039;&#039;Kariba Myōjin&#039;&#039;).<br /> <br /> В 816 году Кукай получил разрешение императора основать на Коя центр практики, посвящённый изучению ритуалов и учений [[Миккё|миккё]] (&#039;&#039;mikkyō&#039;&#039;). Сначала он отправил своих учеников Дзицуэ (&#039;&#039;Jitsue&#039;&#039;; 786–847) и Энмё (&#039;&#039;Enmyō&#039;&#039;; ум. в 851 году) обследовать всю местность, а в 818 году прибыл туда сам. Из-за деятельности в официальном монастыре [[Тодзи|Тодзи]] (&#039;&#039;Tōji&#039;&#039;) и дел в монастырях Дзингодзи (&#039;&#039;Jingōji&#039;&#039;) и Муродзи (&#039;&#039;Murōji&#039;&#039;) Кукай мог уделять горе Коя лишь ограниченное внимание. В 835 году вследствие ухудшения здоровья он удалился на гору Коя и в конце концов умер там — как утверждают, находясь в состоянии глубокой медитации. Тело Кукая находится в мавзолейном комплексе Окуноин (&#039;&#039;Okunoin&#039;&#039;) неподалёку от Конгобудзи. Согласно легенде, он пребывает там в состоянии вечного [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;). По мере развития культа Кукая, которого всё чаще почитали как бодхисаттву, гору Коя стали считать [[Чистая земля|Чистой землёй]] на земле.<br /> <br /> Позднее, вследствие политической борьбы и нескольких пожаров на горе в 994 году, Коя вступила в длительный период упадка и запустения. Благодаря усилиям рода Фудзивара (&#039;&#039;Fujiwara&#039;&#039;) и других аристократов, а также покровительству правящих и отрёкшихся императоров гора Коя вновь стала могущественным монастырским и экономическим центром региона. Она превратилась во влиятельный центр паломничества и духовного совершенствования, известный по всей Японии.<br /> <br /> В 1114 году на горе поселился [[Какубан|Какубан]] (&#039;&#039;Kakuban&#039;&#039;), который в течение восьми лет усердно практиковал миккё. В 1132 году он основал здесь монастыри Дайдэмбоин (&#039;&#039;Daidenbōin&#039;&#039;) и Мицугон-ин (&#039;&#039;Mitsugon’in&#039;&#039;). Хотя Какубан стремился вновь сосредоточить учёную деятельность на горе Коя вокруг доктринальных и ритуальных учений Кукая, его стремительное продвижение в монастырской иерархии вызвало сильную неприязнь консервативных группировок на горе. В 1288 году монах Райю (&#039;&#039;Raiyu&#039;&#039;; 1226–1304) перенёс Дайдэмбоин и Мицугон-ин на соседнюю гору Нэгоро (&#039;&#039;Negoro&#039;&#039;) и основал традицию, получившую название Синги сингон (&#039;&#039;Shingi Shingon&#039;&#039;), которая считала своим основателем Какубана.<br /> <br /> В 1185 году Мёхэн (&#039;&#039;Myōhen&#039;&#039;), ученик [[Хонэн|Хонэна]] (&#039;&#039;Hōnen&#039;&#039;), переселился на гору Коя, стремясь обрести рождение в Чистой земле; это было общей целью многих паломников на гору Коя. Согласно преданию, около 1192 года [[Нитирэн|Нитирэн]] (&#039;&#039;Nichiren&#039;&#039;) и Хонэн совершили паломничества на эту гору. Старший ученик [[Мёан Эйсай|Мёана Эйсая]] (&#039;&#039;Myōan Eisai&#039;&#039;), Гёю (&#039;&#039;Gyōyū&#039;&#039;), основал Конгосаммай-ин (&#039;&#039;Kongōsanmai-in&#039;&#039;) и преподавал на горе Коя китайский дзэн традиции [[Риндзай|риндзай]] (&#039;&#039;Rinzai&#039;&#039;; кит. [[Линьцзи|Линьцзи]], &#039;&#039;Linji&#039;&#039;). В это время между горой Коя, Киото (&#039;&#039;Kyōto&#039;&#039;) и Камакурой (&#039;&#039;Kamakura&#039;&#039;) развивались линии передачи дзэн.<br /> <br /> В 1585 году, в период Сражающихся царств, монах Мокудзики Ого (&#039;&#039;Mokujiki Ōgo&#039;&#039;) сумел убедить Тоётоми Хидэёси (&#039;&#039;Toyotomi Hideyoshi&#039;&#039;) не сжигать монастыри на горе, как Ода Нобунага (&#039;&#039;Oda Nobunaga&#039;&#039;) поступил на [[Хиэйдзан|Хиэйдзан]] (&#039;&#039;Hieizan&#039;&#039;). Благодаря этому на горе Коя сохранились древние рукописи и изображения, которые иначе были бы утрачены.<br /> <br /> Во время гонений на буддизм в эпоху Мэйдзи, [[Хайбуцу кисяку|хайбуцу кисяку]] (&#039;&#039;haibutsu kishaku&#039;&#039;), монастырские комплексы на горе Коя сократились до менее чем трети своего первоначального размера. Тогда же монастыри горы Коя утратили значительную часть прежних земельных владений, что существенно подорвало их экономическую основу. В XX веке на горе Коя был осуществлён ряд мер по модернизации:<br /> * в 1905 году был отменён запрет на посещение горы женщинами;<br /> * дороги получили твёрдое покрытие;<br /> * на горе был построен Университет Коясан.<br /> <br /> В настоящее время гора Коя — процветающий центр туризма, паломничества и монастырского обучения.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь К]]</div>

Rinchen